3 loại Phật Tử mà Đức Phật nói đến là ai – Loại thứ nhất càng tu càng tốt, loại thứ 2 ngày càng dại khờ, loại thứ 3 ngày càng nghèo

Khắp các ngôi tự viện chùa chiền lớn nhỏ, hương khói vẫn lan tỏa, bất chấp những vấn đề tiêu cực như thương mại hóa hay bê bối của một số cá nhân, lòng tin và sự thành kính của Phật tử xuất gia và tại gia vẫn không hề suy giảm.

Họ tin Phật, tin vào Phật lý (chân lý Phật pháp), chứ không phải tin vào một cá nhân nào đó. Họ cảm niệm về tâm đại từ bi phổ độ chúng sinh của Đức Phật, chứ không phải mong cầu Đức Phật che chở, ban phúc lợi cho riêng mình.

Trong cuộc sống, họ nghiêm túc tuân theo lời Phật dạy, khoan dung với người, nghiêm khắc với mình, lấy Giới (những quy tắc đạo đức) làm Thầy.

Ngược lại, chính những người này lại ít chú trọng đến các hình thức bên ngoài như tranh nhau đốt nén hương đầu tiên hay đốt hương cao vút, bởi lẽ trong thâm tâm họ hiểu rõ Đức Phật không hề bận tâm đến những điều đó, đó chỉ là sự gán ghép của những kẻ mê tín mù quáng, không hiểu Phật lý.

Chính vì sống thiện lành, tỉnh thức và làm chủ được cuộc đời, cuộc sống của họ tự nhiên càng ngày càng an lạc, tốt đẹp. Họ không nặng về hình thức cúng bái rườm rà vì biết rõ: Phật không bận tâm đến hương hoa, lễ vật, mà chỉ quan tâm đến tâm hạnh của chúng sinh.

Họ tin Phật chỉ vì để cầu xin Đức Phật phù hộ, thậm chí có người vì đã làm những “việc xấu” khiến nội tâm bất an, cắn rứt nên mới dân hương đọc kinh cầu xin Phật tổ tha thứ, giải bớt nghiệp của bản thân.

Thậm chí có người còn gửi gắm cả giấc mộng thăng quan phát tài lên Đức Phật. Thực ra, việc tâm có mong cầu vốn dĩ không có gì đáng trách, mưu cầu gia đình hạnh phúc, bình an là ước mơ của mỗi người.

Nhưng nếu đặt hy vọng vào Đức Phật thay vì nỗ lực và phấn đấu bằng chính sức mình để đạt được hạnh phúc, thì có phần là cưỡng cầu (ép Phật ban cho điều khó).

Bởi vì trong mắt của Đức Phật, chúng sinh bình đẳng, Ngài sẽ không thiên vị ai, lại càng không bao che cho bất cứ ai.