(Lichngaytot.com) Có thể nhiều người vẫn thắc mắc chép kinh sám hối có tác dụng gì, đây là cách quan trọng để vun đắp phước lành và tăng thêm công đức cho bạn.
var _avlVar=_avlVar||[];_avlVar.push([“7af391dda74e457eb29539a64a2adf44”]);
Mục lục (Ẩn/Hiện)- I. Chép kinh sám hối là gì?
- II. Ý nghĩa của việc chép kinh sám hối
- III. Chép kinh sám hối có tác dụng gì?
- IV. Cách chép kinh sám hối
- V. Các bài kinh sám hối tại gia
I. Chép kinh sám hối là gì?
 |
Sám hối là bày tỏ sự ăn năn với những lỗi lầm mà mình đã mắc phải và phát nguyện không tái phạm lỗi lầm đó.
Theo Phật giáo, tất cả chúng sanh tồn tại trên đời đều không thể tránh khỏi lỗi lầm, điều quan trọng là phải mạnh dạn nhìn nhận lỗi lầm của mình để từ đó hướng đến cải thiện bản thân.
Sám hối đúng nghĩa phải mang lợi ích tích cực, giúp con người thay đổi hành vi, hướng đến lối sống chân thiện mỹ, không làm những điều tổn hại đến chúng sanh.
Nghi thức sám hối có thể được thực hiện qua hình thức tụng đọc hay chép kinh đều được. Đây là cách để con người bày tỏ sự hối lỗi của mình về điều sai trái và nguyện vọng không tái phạm.
Chép kinh sám hối có tác dụng gì? Chép kinh sám hối tại nhà chính là cơ hội để mỗi người hiểu thêm về kinh sám hối trong Phật giáo, nhận thức rõ lỗi lầm để không tái phạm.
Mọi hành động xấu xa mà bạn đã phạm phải trong quá khứ đều do lòng tham, lòng hận thù và sự ngu dốt vô tận, và được tạo ra bởi thân, khẩu và ý của bạn. Bây giờ bạn chép kinh để sám hối tất cả.
II. Ý nghĩa của việc chép kinh sám hối
Mọi hành động của thân, khẩu, ý trong thế gian con người đều có thể dùng để tu luyện. Vì vậy, người xưa nói rằng có 84.000 cách để thành Phật. Việc chép kinh Phật bằng cách viết tay là một phương pháp thực hành vô cùng đặc biệt.
Ngày nay, khi Internet và ngành in ấn phát triển mạnh mẽ, việc lưu hành kinh sách của Phật giáo không còn là vấn đề nữa.
Tuy nhiên, chỉ bằng cách tự tay mình chép lại, bạn mới có thể hiểu sâu sắc hơn về Phật giáo. Khi sao chép, bạn có thể dễ dàng sử dụng mắt, tay, miệng và trái tim, và lợi ích mang lại rất lớn.
Viết là vẽ tâm hồn. Điều đó có nghĩa là mỗi nét vẽ trên giấy gạo sẽ bộc lộ trạng thái bên trong hoặc cảm xúc của người viết.
Nếu tâm lý của bạn nóng nảy, thì nét vẽ sẽ tương ứng thể hiện hình dạng thô ráp, nếu tâm bạn đầy hận thù thì nét vẽ sẽ dễ biểu hiện trạng thái sắc bén và hung hăng, nếu tâm trí bạn nhút nhát, thì các nét vẽ tự nhiên sẽ có vẻ hạn chế, gò bó, yếu ớt và do dự.
Ngược lại, nếu người viết có tư tưởng rộng mở và nhân ái, thì dù có bị hạn chế bởi một số khiếm khuyết về kỹ thuật, nét chữ của họ vẫn luôn toát lên vẻ đẹp tự do, thoải mái, hài hòa và tiềm ẩn.
Khi con người tạo nghiệp thông qua thân, khẩu, ý, họ thường phải đợi nhiều năm, thậm chí đến kiếp sau mới nhận được quả.
Tuy nhiên, nét chữ chép kinh sẽ nhanh chóng xuất hiện dưới hình thức nhân quả. Nó khiến con người phải tin tưởng chắc chắn vào nhân quả.
III. Chép kinh sám hối có tác dụng gì?
 |
1. Mọi tội lỗi đã phạm trong quá khứ, dù nhỏ nhặt, đều được tiêu trừ ngay, nếu nghiêm túc thì phải tụng kinh theo bài sám hối hàng ngày đi cùng chép kinh.
2. Chép kinh sám hối có tác dụng gì? Bạn sẽ luôn được các linh hồn tốt lành bảo vệ và sẽ không phải chịu đựng bệnh dịch, hỏa hoạn, lũ lụt, trộm cắp, chiến tranh hay tù đày.
3. Mọi kẻ thù và mối hận thù trong quá khứ sẽ được hưởng lợi từ Pháp và được giải thoát, mãi mãi thoát khỏi nỗi đau khổ của việc tìm cách trả thù.
arfAsync.push(“knye9xke”);window.googletag=window.googletag||{cmd:[]};googletag.cmd.push(function(){googletag.defineSlot(‘/57976558/Ureka_Supply_lichngaytot.com_Outstream_1x1_060521′,[1,1],’div-gpt-ad-1676366752775-0’).addService(googletag.pubads());googletag.pubads().collapseEmptyDivs();googletag.enableServices();});
googletag.cmd.push(function(){googletag.display(‘div-gpt-ad-1676366752775-0’);});
4. Tà ma không thể xâm nhập, rắn độc, hổ và sói không thể làm hại bạn.
5. Bạn sẽ cảm thấy thoải mái, không gặp phải nguy hiểm vào ban ngày, không gặp ác mộng vào ban đêm, có làn da sáng, tràn đầy năng lượng và mọi việc bạn làm đều tốt lành.
6. Nếu bạn chân thành theo Pháp, dù không ham muốn điều gì, bạn cũng sẽ tự nhiên có đủ cơm ăn áo mặc, gia đình hòa thuận, phúc lành lâu dài.
7. Bất cứ điều gì bạn nói và làm đều sẽ mang lại niềm vui cho mọi người và các vị thần. Dù đi đến đâu, bạn cũng luôn được nhiều người yêu mến và kính trọng.
8. Người ngu dại sẽ trở nên khôn ngoan, người bệnh sẽ trở nên khỏe mạnh, người gặp khó khăn sẽ trở nên thịnh vượng. Những người không muốn trở thành phụ nữ sẽ được biến thành cơ thể nam giới.
9. Đủ can đảm rời bỏ con đường xấu và tái sinh vào con đường tốt. Có ngoại hình đẹp trai xinh gái, tài năng phi thường và rất giàu có.
10. Có thể gieo mầm lành cho tất cả chúng sinh, dùng trái tim của tất cả chúng sinh làm ruộng phước lớn và đạt được kết quả tốt lành vô lượng. Dù bạn sinh ra ở đâu, bạn cũng luôn có thể nhìn thấy Đức Phật và nghe được Pháp, nhanh chóng đạt được Phật quả.
IV. Cách chép kinh sám hối
Đầu tiên, hãy giữ vệ sinh răng miệng: Không ăn thịt, nên ăn chay và đánh răng sau khi ăn. Kiêng ngũ vị tân gồm 5 món gia vị nồng cay là hành, hẹ, tỏi, kiệu và hưng cừ. Sau khi ăn những thứ này, ngay cả các vị thần hộ mệnh cũng không dám đến gần bạn. Những loại này có mùi rất khó chịu và sẽ xua đuổi các vị thần bảo hộ.
Thứ hai, bạn phải giữ gìn cơ thể sạch sẽ: Tốt nhất là rửa tay và rửa mặt trước khi chép. Việc sao chép kinh sách có thể mang lại cho bạn công đức. Có một câu chuyện về một người đã chép Kinh Pháp Hoa để giải thoát cho cha mình.
Một lần, cô ấy quá mệt và ngủ thiếp đi. Trong mơ, cô nghe thấy người cha đã khuất của mình đi theo và nói: “Con gái ơi, cha sẽ lên thiên đường”. Có thể thấy rằng việc chép kinh cũng có thể giải thoát cho người chết. Chúng ta nên coi việc sao chép kinh thánh là một vấn đề rất quan trọng.
Thứ ba, tâm trí phải thanh tịnh: Trước khi chép kinh phải giữ tâm trạng vui vẻ. Sẽ tốt hơn nếu bạn có thể đốt gỗ đàn hương hoặc trầm hương. Những mùi hương này có thể làm dịu tâm trí chúng ta.
Bằng cách này, tâm trí bạn sẽ cảm thấy thoải mái và có thể tập trung. Khi tâm trí bạn dần trở nên thanh tịnh, bạn sẽ có thể giao tiếp tốt hơn với chư Phật và Bồ Tát. Nếu bạn có tượng Phật ở nhà, tốt nhất nên cúng ba nén hương và một cốc nước trước mặt Đức Phật trước khi chép kinh.
Trước khi sao chép, hãy thực hành một nghi lễ:
Đầu tiên hãy tụng thánh danh: “Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật, Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Bồ Tát, Nam Mô Hộ Pháp Thiên Bồ Tát.” niệm 3 lần.
Sám hối: “Mọi hành động xấu xa mà tôi đã phạm phải trong quá khứ đều do lòng tham, lòng hận thù và sự ngu dốt vô tận, và được tạo ra bởi thân, khẩu và ý của tôi. Bây giờ tôi sám hối tất cả.” đọc 3 lần.
Sau khi sám hối, hãy tụng lại: “Nam Mô Phật, Nam Mô Pháp, Nam Mô Tăng.”
Lời nguyện: “Tôi nguyện cứu độ tất cả chúng sinh, tiêu trừ mọi phiền não, học Pháp vô lượng và đạt đến quả vị Phật vô thượng.”
Sau khi phát nguyện, bạn có thể ước nguyện rằng: Con nguyện viết kinh để sám hối nghiệp chướng, đồng thời cầu nguyện cho kẻ thù, chủ nợ, tổ tiên thoát khổ, được hạnh phúc (thêm điều ước của riêng mình), và cầu xin lòng từ bi và phước lành của Tam Bảo. Sau đó bắt đầu sao chép kinh sám hối.1. Sám Hối Dư Báo Nhân Gian
2. Sám Hối Tổng Quát Về Ác Nghiệp
3. Sám Hối Ác Nghiệp
4. Sám Hối Khẩu Nghiệp
6. Sám Hối 10 Nghiệp Bất Thiện
7. Sám Hối Nghiệp Dâm Dục
8. Sám Hối Phiền Não
9. Sám Hối Ác Nghiệp Đối Với Tam Bảo
10. Sám Thi Nước Từ Bi
11. Sám Hối Nghiệp Sát Sanh
12. Hồi Hướng
V. Các bài kinh sám hối tại gia
1. Sám Hối Dư Báo Nhân Gian
Sám hối ác đạo xong rồi
Con xin sám khổ luân hồi thặng dư
Trời người trong cõi Diêm Phù
Đều mang khổ báo nghiệp dư tràn trề
Cõi Trời vẫn lắm đam mê
Cõi người còn phải ê chề báo dư
Cho nên sinh mạng Diêm Phù
Cuộc đời bẩm thọ tính dù trăm năm
Mấy ai sống tới tuổi trăm
Còn người yểu thọ số nhằm Hằng sa
Huống hồ từ thuở sanh ra
Mang bao hình thái khổ chà tâm can
Buồn phiền, sợ hãi, lo toan
Có đâu phút chốc nghèo nàn rời tâm
Khổ báo nung nấu âm thầm
Là do Thiện nghiệp quá tầm mong manh
Ác nghiệp nảy nở đua tranh
Làm cho kiếp sống chẳng thành tựu chi
Truy nguyên khổ báo cũng vì
Tàn dư tiền kiếp đến kỳ phát ra.
Hôm nay sám trước Phật Đà
Nguyện xin tiêu diệt hằng hà tội xưa
Bao nhiêu khổ báo còn thừa
Cũng xin sám hối diệt trừ mọi nhân
Đã gieo không biết bao lần
Từ đời vô thỉ tập huân đến giờ.
Biển mê chẳng có bến bờ
Luân hồi nhân quả sẵn chờ báo chung.
Kiếp trời hay kiếp người cùng
Lãnh chia nghiệp quả không mong thoát nàn
Sám hối khổ cõi nhân gian
Họa thừa, oán cũ thân tàn tật đau.
Giác quan chẳng đủ như nhau
Cũng do tội cũ đáo đầu dẫn đưa
Ba ác Tám nạn dây dưa
Mạng sống ngắn ngủi, sớm trưa vô thường
Họ hàng quyến thuộc vấn vương
Sinh ly tử biệt muôn đường khổ đau.
Oan gia khổ báo đối đầu
Ghét yêu, sợ hãi phải đâu do mình
Khổ báo nước lửa đao binh
Chiến tranh nguy khốn, rập rình kề bên
Xa quê, mồ mả tổ tiên
Nhiều phen lưu lạc nơi miền hoang vu
Khổ báo lao ngục cầm tù
Tai bay họa gửi, oán thù khảo tra.
Khổ báo miệng lưỡi gian ngoa
Vu oan giá họa cửa nhà nát tan.
Khổ báo hoạn nạn miên man
Dịch tả, sốt rét, phong hàn, liệt thân.
Khổ báo ác quỷ, phi nhân
Ngầm gieo tai họa muôn phần hiểm nguy
Khổ báo yêu mị thần kỳ
Sanh điều quái đản lâm ly hoang đường.
Mạng người như chỉ treo chuông
Mãi lo khổ báo chẳng phương thoát nàn
Hãi hùng thú dữ trên ngàn
Sợ loài cá sấu dưới làn nước ăn
Sám hối khổ báo tự đâm
Tự treo, tự sát, tự trằm vực sâu
Lửa dữ mà tự nhào đầu
Cháy tiêu thân xác, chẳng cầu mà vương.
Sám hối khổ báo tai ương
Không danh không phận sanh đường tiện ti
Y phục, thực phẩm chi li
Chẳng bao giờ đủ ai bi não nùng
Làm gì cũng gặp nghiệp hung
Cản đường chắn lối chẳng dung việc nào
Đời này và các đời sau
Nghiệp dư quấy phá, kiếp nào mới tan
Họa tai biến cố trái ngang
Những điều ương ách, muôn vàn khổ đau
Hôm nay đệ tử hồi đầu
Hướng về Chư Phật, khẩn cầu giải oan
Triệt tiêu tội chướng ách nàn
Con xin sám hối, lệ tràn ăn năn
Con vì ba nghiệp sáu căn
Đã xin sám hối mọi phần đã xong
Bốn loài sáu nẻo lòng vòng
Bao nhiêu nghiệp ác cũng mong tiêu dần
Công đức sám hối vô ngần
Cũng đem hồi hướng thải tuần tự dâng
Chúng sanh mọi loại khắp trần
Cùng nhau sám hối thân tâm an toàn
Ba tai ách với tám nàn
Nguyện xin tất cả tiêu tan đời này
Ăn mặc tất cả đủ đầy
Chánh tín Tam Bảo chẳng ngày nào lơi.
Vô thường dù xảy đến nơi
Cũng không hối tiếc thân đời chút chi
Cực Lạc Thế Giới tức thì
Tìm về hầu hạ đức Di Đà Ngài.
Lại cầu trong kiếp vị lai
Được nghe Di Lặc chỉ bày tiến tu
Nguyện cùng bạn hữu đồng tu
Sanh nơi Chánh Pháp hưng phù tín tâm.
Chẳng sanh ngoại đạo mê lầm
Hộ trì Tam Bảo, tâm thần sáng trong
Đời đời kiếp kiếp một giòng
Hóa sanh tự tại trong lòng hoa sen.
Vui nhờ cơm áo tự nhiên
Tâm tư an ổn, chẳng phiền chẳng lo
Nguyện không phân biệt nhỏ to
Nhân từ trung hiếu, giúp cho muôn loài
Một tâm bình đẳng cứu đời
Không hề phân biệt Ta, Người, Oán, Thân
Đời đời kiếp kiếp được gần
Mười phương Chư Phật thấm nhuần từ bi
Chế ngự ma oán, cuồng si
Được cùng Bồ tát đề huề sống chung
Bồ Đề kiên cố không cùng
Tuyên dương Phật pháp vang lừng thế gian.
Đại thừa rạng rở Đạo tràng
Phân thân vô số cứu nàn chúng sanh
Muôn loài xa lánh vô minh
Tâm không thoái chuyển đăng trình Linh Sơn
Xưa kia Chư Phật đã từng
Cùng chư Bồ tát thành tâm thề nguyền
Nguyện tu phước trí vô biên
Rồi đem hồi hướng khắp miền chúng sinh
Nay con cũng nguyện tu hành
Trau dồi phước trí, viên thành Đạo sâu
Cũng xin hồi hướng phước mầu
Nguyện vì lợi lạc mong cầu chúng sinh
Tiến tu Phật quả sớm thành
Chúng sinh ân hưởng “ Nước lành từ bi”
Không gian dẫu tặng hề chi
Chúng sinh dầu hết từ bi chẳng mòn
Hạnh nghiệp dẫu hết sắt son
Phiền não dẫu hết, hãy còn Phật tâm
Thiết tha thệ nguyện thâm trầm
Quyết tu phước trí, mê lầm triệt tiêu
Công đức hồi hướng cao siêu
Nguyện xin kiên cố, sánh nhiều Hằng sa
Một lời thệ nguyện phát ra
Không bao giờ tận, phá ba ngục tù
Mong sao chí cả vững tu
Chư Phật, Bồ Tát viên chu tác thành
Mười Phương Tam Bảo chứng minh
Từ Bi nạp thọ tâm thành của con
(Lạy 18 hồng danh chư Phật trong mười phương, mỗi hồng danh lạy xuống một lạy)
Nam Mô Bảo Quang Phật
Nam Mô Bảo Liên Hoa Thắng Phật
Nam Mô Viễn Ly Nghi Thành Tựu Phật
Nam Mô Chúng Thượng Thủ Phật
Nam Mô Câu Lưu Tôn Phật
Nam Mô Tràng Vương Phật
Nam Mô Ba Đầu Ma Công Đức Phật
Nam Mô Phóng Quang Minh Phật
Nam Mô Di Lặc Phật
Nam Mô Quang Minh Ba Đầu Ma Quang Phật
Nam Mô Thắng Vương Phật
Nam Mô Pháp Tràng Phật
Nam Mô Vô Lượng Phấn Tấn Phật
Nam Mô Hải Tu Di Phật
Nam Mô Diệu Kiến Phật
Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Bất Không Kiến Phật
Nam Mô Vô Chướng Ngại Hống Thinh Phật.
2. Sám Hối Tổng Quát Về Ác Nghiệp
Nay con quỳ lại Phật tiền
Dập đầu lạy Phật, Thánh hiền, chư Tăng
Một lòng tha thiết thưa rằng
Kể từ vô thỉ đã hằng nghiệp ra
Tội nhiều như cát bao la
Trải dài như dãi Hằng hà đôi bên
Vậy mà chẳng biết căn nguyên
Do đâu nghiệp tới mà nên nỗi này
Hoặc làm năm tội sâu dầy
Nghiệp vào Vô gián ngục ngày nào ra
Nhất Xiển Đề tội hằng sa
Nghiệp do ý ác, bạn tà đua theo
Khinh chê lời Phật bêu riêu
Phá rối Tam bảo, triệt tiêu Đại thừa
Chẳng tin tội phước làm bừa
Bất hiếu cha mẹ, chẳng ưa lời Thầy
Bạn lành chỉ bảo đường ngay
Bỉu môi chu mõ, ngõ lầy bước chân
Mười thiện năm giới chẳng tuân
Phạm điều dâm dục, chẳng phân chánh tà
Giới điều Phật tử tại gia
Hạnh tu Bồ tát, hoặc là luật nghi
Của hàng hiền chúng Tăng Ni
Cố tình phá rối không chi chẳng làm
Kể ra khôn xiết lỗi lầm
Con nay sám hối ăn năn tận cùng
Nghiệp sai đã tạo trùng trùng
Hướng về chư Phật trải lòng sắt son
Giúp con ác nghiệp tiêu mòn
Giúp con sám hối cho tròn đường tu
Con nay đã sám tội rồi
Nguyện nhờ công đức của lời sám kia
Vô minh, phiền não nhất tề
Đồng thời tiêu diệt, nghiệp kia cũng tàn
Phước sanh, tuệ giác phát quang
Đời đời nương Phật dự hàng thiện nhân
Không xâm ngũ nghịch tội thâm
Diệt trừ ngu tối của thân Xiển Đề
Từ nay xa lánh nẻo mê
Mong ngày ngồi được Bồ Đề Liên Hoa
Thề không tái phạm Nghiệp ma
Thề tu Pháp thiện vào nhà Như Lai
Oai nghi, giới luật chẳng sai
Sáu ba la mật chẳng nài khó khăn
Bốn Tâm Vô Lượng trưởng tăng
Mười thứ Trí lực trang hoàng hạnh cao
Đại Bi ba niệm chẳng nao
Bốn niệm vô úy, tìm vào biển Không
Thường lạc, diệu trí đều thông
Tám tự tại ngả cũng đồng Như Lai
Băm hai tướng tốt của Ngài
Tám mươi vẻ đẹp nghiêm oai trong ngần
Nguyện nhờ sám hối ăn năn
Vô lượng công đức sánh bằng đại dương
Phật, Bồ tát khắp mười phương
Chứng minh lời nguyện chẳng nhường núi non
Từ bi gia hộ cho con
Quy y Tam Bảo, chẳng mòn đức tin.
3. Sám Hối Ác Nghiệp
Cúi đầu đảnh lễ Mười phương
Chư Phật Bồ tát tưởng thương bao lần
Chứng tri con đã ăn năn
Sám phiền nào chướng, vết hằng nội tâm
Bao ác nghiệp cũng âm thầm
Gây nhiều chướng ngại, gieo mầm khổ đau
Con xin tha thiết khẩn cầu
Sám hối nghiệp chướng đê đầu trình lên
Nghiệp là quả báo nhân duyên
Như là trang sức tự nhiên của đời
Nghiệp là mầm móng luân hồi
Thác sinh sáu cõi là nơi nghiệp lành
Nghiệp báo ứng rất vô tình
Nghiệp làm chướng ngại ngăn mình thoát thân
Nghiệp là quả, nghiệp là nhân
Trùng trùng nghiệp báo muôn phần chẳng sai
Thẩm thâu về nghiệp mấy ai?
Ngoại trừ Phật trí, vượt ngoài thế gian
Mênh mông chẳng thể nghỉ bàn
Phàm phu trí thiển há toan nghi ngờ
Lý sâu nghiệp báo mù mờ
Dòng đời chỉ biết bây giờ mà thôi
Thấy nghe nông cạn trong đời
Người hiền sao chịu bao thời đắng cay
Người ác lại có đủ đầy
Nhà cao cửa rộng, thợ thầy chật sân
Thấy đời thiện ác bất phân
Cần chi tích đức tu nhân để phòng
Mê lầm nghiệp báo chẳng thông
Rằng Nhân Quả ứng ba dòng thời gian
Trong Kinh Phật dạy rõ ràng
Hiện, Sinh, Hậu báo ba đàng nghiệp đưa
Hiện báo là quả bây giờ
Ngay đời này thọ, chẳng chờ kiếp sau
Sinh báo thì quả hơi lâu
Đời này Thiện Ác, đời sau hưởng đền
Hậu báo lại ứng triền miên
Từ thời quá khứ đến miền vị lai
Cho nên đừng kể thấy ai
Hiền lành mà phải một đời khổ đau
Hiểu rằng Sinh báo từ đâu
Hoặc do Hậu báo trước sau cũng đền
Chớ nhìn kẻ khác gặp hên
Mà lòng tưởng chẳng ưu phiền trong tâm
Sinh báo, Hậu báo chẳng lầm
Là do tội phước sưu tầm kiếp xưa
Phải nên tin chắc đừng ngờ
Làm lành được phước mong nhờ mai sau
Ác thời phước giảm tội sâu
Nói chung nghiệp báo là đầu chướng duyên
Tu hành mà nghiệp báo lên
Dể gì thành tựu chu viên mọi bề
Nên cùng trí thức cận kề
Cùng nhau sám hối nghiệp kia tiêu dần
Được cùng Thiện hữu cận thân
Con đường đạt đạo mười phần thuận xuôi
Nay con sám hối nghiệp rồi
Cầu xin chư Phật xét soi lòng thành.
4. Sám Hối Khẩu Nghiệp
Cúi đầu kính Lễ Như Lai
Con xin Sám Hối Nghiệp Sai miệng mồm
Ác miệng bốn thứ bao gồm:
Nói lời thô ác om sòm dệt thêu
Tâng công nói lưỡi hai chiều
Nói lời chẳng thực đặt điều dối gian
Lời kinh giáo huấn rõ ràng
Đó là Nhân Địa Ngục Đàng Đọa sa
Cùng loại Ngạ Quý Ác Ma
Chịu nhiều thống thiết Khảo tra ngục hình
Nếu sanh vào cõi súc sinh
Làm loài quạ cú Phát thanh rợn mình
Nếu sanh trở lại cõi người
Miệng mồm hôi thối Nói lời điêu ngoa
Ở trong thân quyến bất hòa
Hay tranh hay cãi người xa lánh dần
Miệng gây nghiệp ác ngu đần
Quy Y Tam Bảo ngàn lần ăn năn
Cúi đầu kính Lạy Thế Tôn
Một lòng Sám Hối lòng son giãi bày
Chúng con nhiều kiếp đến nay
Dùng lời thô ác mà gây giận hờn
Với người gây gổ tranh hơn
Nói năng bất nhã khinh lờn người trên
Chẳng phân quen lạ sang hèn
Thốt lời nhục mạ dưới trên chẳng màng
Miệng mồm chửi rủa phũ phàng
Khiến người khóc hận tìm đàng tránh xa
Cùng người xô xát bất hòa
Oán trời trách đất kêu la quỷ thần
Miệng mồm la lối vang rần
Tạo ra ác khẩu Thiên thần cũng kiêng
Tội tình vô lượng vô biên
Nay Xin Sám Hối Nghiệp Điên dập đầu
Đời con chẳng biết từ đâu
Chuyên lòng dối trá mưu cầu lợi riêng
Ăn không nói có hư huyền
Đặt điều nói láo làm tiền người tin
Cha con thân quyến bạn hiền
Cũng mưu lừa dối nói điên làm quàng
Làm cho chia rẽ họ hàng
Làm cho nước mất nhà tan mới đành
Hoặc dùng yêu thuật mà hàn
Miệng khoe khoang dã tựa thành thánh nhân
Tứ thiền Bát định chứng phần
Bồ Tát La Hán Được thân thánh hiền
Bầy điều sai khiến long thiên
Sắm trò cầu đảo chuyển miền gió mưa
Nay Con Sám Hối Xin chừa
Lòng con chí thiết tóc tơ phát lồ
Hoặc dùng lời lẽ điểm tô
Văn hoa trau chuốt mưu đồ lợi danh
Hoặc dùng âm nhạc trữ tình
Hoặc dùng son phấn tô mình vẽ môi
Lẳng lơ lời nói tiếng cười
Làm điều xằng bậy dụ người tà dâm
Khiến người mê sắc loạn tâm
Mỏi mòn chí khí lỗi lầm chẳng hay
Hoặc dùng ý ngữ khoe tài
Vu khống xuyên tạc chê bai trung thần
Rèm pha hiếu tử hiền nhân
Khiến cho hậu thế nghi lầm người ngay
Ức oan khó nỗi tỏ bày
Ôm lòng oán hận tội dày sử sanh
Nay con phát lộ chí thành
Tất cả nghiệp ác tội danh sám trừ
Kể từ kiếp kiếp nghìn thu
Gây ra tội lỗi oán thù vì đâu
Bày ra lời nói đôi chiều
Tán dương ngoài mặt đặt điều sau lưng
Dèm pha phân tán đôi đường
Tâng công kích bác lời dường như dao
Vui tôi nghi kỵ lẫn nhau
Vợ chồng ly tán bạn bè lìa xa
Hai bên liên kết an hòa
Cũng vì thêu dệt rèm pha sự tình
Gây lên thù oán giao tranh
Làm cho nước loạn dân lành khóc la
Ác nghiệp như nước Hằng Hà
Lòng thành sám hối xin tha nghiệp dầy
Con nguyện tu sửa từ đây
Nguyện cho tội ác miệng này hóa không
Ác Nghiệp miệng sám vừa xong
Nhờ công đức sám mà lòng được yên
Âm thanh tám thứ đủ duyên
Biện tài bốn thứ chu viên tựu thành
Phát ngôn lời lẽ đành rành
Nói năng hòa hợp ý lành lợi chung
Ai nghe cũng thỏa tấm lòng
Biết rành ngôn ngữ tục phong mọi miền
Ngôn ngữ bất tuyệt liên miên
Khiến người giải thoát ưu phiền phàm phu
Nhập hàng thánh giá chân tu
Mở con mắt tuệ phá tù tối tăm
Con xin phát nguyện nhất tâm
Sám hối nghiệp miệng mê lầm xưa nay
Cúi đầu năm vóc trước đài
Hướng Về Tam Bảo Miệt Mài Quy Y.
5. Sám Hối Khổ Báo Địa Ngục A Tỳ
Từ xưa vô lượng tội tình
Những khổ báo chướng quanh mình bủa vây
A Tỳ đạ ngục khổ thay
Như lời Phật dạy, chẳng ngày thoát ra.
Chịu bao thống khổ khảo tra
Quanh A Tỳ ngục, tường là sắt vây
Trên thì lưới sắt giăng đầy
Dưới thì rừng kiếm đao dầy đan nhau;
Bốn bề lửa dữ thổi vào
Tội nhân trong đó khác nào nướng quay
Cửa thành chó sắt bao vây
Nanh dài vuốt nhọn, mắt tầy ánh sao
Trên không chim sắt đua nhau
Móng gang mỏ thép, móc hầu tội nhân
Đầu trâu ngục tốt rần rần
Hét la đánh đập, chặt bầm phân thây
Lại thêm Xe, Kiếm, Đao, cầy
Trên không bổ xuống bầy nhầy ruột gan
Như vầy muôn tháng, ức năm
Sống thì chẳng được, chết càng không xong
Khổ báo như thế chẳng cùng
Con xin khẩn thiết hết lòng ăn năn
Còn bao khổ báo nghiệp nhân
Đọa vào địa ngục các tầng khác nhau
Khổ báo thân rã, chặt đầu
Vào nơi cây kiếm núi đao thọ hình
Khổ báo thiêu đốt thân mình
Nằm giường sắt nóng mặc tình kêu la
Khổ báo nghiền nát thịt da
Bánh đao xe lửa, nghiến cà nát thây
Khổ báo chưng nấu nướng quay
Chui vào lò lửa, tan thây vạc dầu
Khổ báo tạng phủ nát nhầu
Vào ngục nuốt sắt, uống dầu đồng sôi
Khổ báo xương nát, thịt rơi
Vào ngục cối sắt, xay người nát tan
Khổ báo ăn nói dối gian
Trâu đen cày lưỡi, miệng tràn máu tươi
Khổ báo nắng đốt rã rời
Giây đen địa ngục sáu thời xiết căng
Khổ báo ngập nước trôi sông
Chìm trong địa ngục tro hồng, phấn sôi
Khổ báo da nứt, thịt phơi
Chôn địa ngục lạnh đời đời giá băng.
Khổ báo tàn sát hung hăng
Địa ngục chim sắt, sói lang cắn nhầu.
Khổ báo đâm chém lẫn nhau
Địa ngục đao kiếm, móc hầu bầm thây
Khổ báo bị nướng bị quay
Địa ngục hầm lửa tối ngày đốt thui
Khổ báo kẹp nát hình hài
Địa ngục bánh sắt nghiến xay tanh bành
Khổ báo mổ xẻ thân mình
Đọa vào hắc nhĩ cực hình khảo tra
Khổ báo chém chặt banh da
Địa ngục núi thịt, mù lòa tối thui
Khổ báo thịt lủng xương lồi
Địa ngục cưa xẻ, khắp người đóng đinh
Khổ báo mổ cắt xé phanh
Địa ngục móc sắt, treo mình ngược chân
Khổ báo nóng nực thiêu thân
Địa ngục cháy đốt rần rần gào la
Khổ báo mờ mịt bao la
Muôn đời chẳng thấy ánh lòa núi vây
Khổ báo như dại như ngây
Ba ba bốn ngục đêm ngày lạnh căm
Bốn ngàn tám vạn ngục phân
Đêm ngày thống khổ muôn phần đớn đau
Khổ báo co ruột, rút đầu
Vót xương, nạo tủy biết đâu nói cùng
Nhốt giam lẫn lộn trùng trùng
Nhiều đời cha mẹ với cùng bà con
Ngay thân mình lúc chẳng còn
Cũng sa ngục đó oán hờn chứa chan.
Than ôi chẳng thể nghĩ bàn
Muôn phần thống khổ, vạn lần đau thương
Ngày nay sám hối mười phương
Chí thành cầu khẩn, cúng dường chư Tôn
Nguyện cho khổ báo ngàn muôn
Tất cả tan biến tận nguồn gốc xưa
Nguyện nhờ công đức chí thành
Ăn năn sám hối pháp lành hiện ra
Khổ báo địa ngục hằng sa
A Tỳ thành sắt thấy là tịnh thanh.
Ác đạo cũng chỉ là danh
Kẹp cùm địa ngục biến thành an vui
Núi đao, cây kiếm, vạc sôi
Biến thành Cam lộ, mát tươi sen hồng
Đầu trâu mặt ngựa tàn hung
Biến thành Bồ tát đầy lòng từ bi
Tội nhân ngục tốt Thiết Vi
Thảy đều thoát khổ, tức thì an vui
Phát tâm vô thượng đời đời
Lâng lân hạnh phúc cõi trời Thiền na
Con xin đảnh lễ Phật đà
Quy y Tam Bảo Ta Bà mười phương.
6. Sám Hối 10 Nghiệp Bất Thiện
Sự sanh tử từ vô thỉ đến nay, đã tạo các điều tội lỗi hoặc tự làm hoặc bảo người làm, hoặc thấy làm ác vui theo đối với của Chùa, Tháp, của Chúng Tăng.
Hay của chúng Tăng trong bốn phương nếu mình lấy, hoặc bảo người khác lấy, hoặc thấy người trộm lấy tùy hỷ, về tội ngũ vô gián: hoặc mình làm, hoặc dạy người khác làm.
Hoặc thấy người khác làm vui lòng theo Mười nghiệp bất thiện: hoặc mình tạo, hoặc mình bảo người khác tạo, hoặc thấy người khác tạo, rồi mình ưa vui theo.
Những tội chướng đã làm, hoặc có che giấu, hoặc không che giấu, phải đọa vào địa ngục, quỷ đói và súc sanh, cũng như các đường ác khác, chốn biên địa, giòng hà tiện, những kẻ miệt lệ xa.
Các chỗ như thế, những tội chướng chúng con đã làm, hôm nay đều thành tâm cúi xin sám hối. Giờ đây các đức Phật Thế Tôn, chứng biết cho chúng con, thương nghĩ đến chúng con, trước Chư Phật, Bồ tát. Chúng con phải bộc bạch như vầy:
Hoặc đời này hay đời khác của chúng con từng làm các việc bố thí, hoặc giữ được giới thanh tịnh, nhẫn đến thí một vóc cơm cho các loài súc sanh.
Hoặc tu tịnh hạnh, căn lành đã có, tu hạnh Bồ Đề, căn lành đã có và trí vô thượng, căn lành đã có. Tất cả hợp lại so sánh trù tính, thảy đều hồi hướng cho quả vị Vô Thượng, Chánh Đẳng Chánh Giác.
Như các Đức Phật đời quá khứ, hiện tại và Vị Lai đã làm việc hồi hướng. Chúng con cũng xin hồi hướng như thế các tội đều sám hối, các phước xin tùy hỷ và nhờ công đức thỉnh Phật nguyện thành Trí Vô Thượng. Chư Phật trong ba đời rất hơn các chúng sanh, biển công đức không lường, con nay thành kính lạy.
Mười phương thế giới có không
Ba đời vạn loại cầu mong đại hùng
Nay con ba nghiệp viên dung
Lễ khắp tất cả không trung một lòng
Phổ Hiền hạnh nguyện thần thông
Khiến cho đệ tử trong vòng Như Lai
Mỗi thân hiện khắp trần ai
Mỗi thân lễ lạy Kim Đài Liên Hoa
Ở trong cõi Phật Hằng sa
Đại hội Bồ tát một nhà độ sanh
Vô tận pháp giới tinh anh
Tin sâu Phật pháp thanh danh xuất trần
Mỗi người tiếng giọng có phần
Phát ra thánh thót tinh thần sáng trưng
Tương lai mỗi kiếp tương xưng
Khen ngợi Phật đức các tầng rất sâu
Tràn hoa tươi tốt muôn màu
Âm nhạc, ca vịnh, lọng hầu, hương bay
Trang nghiêm thành kính xưa nay
Con đem dâng cúng đức thầy Như Lai
Hương y có một không hai
Đèn đuốc soi sáng trong ngoài đường đi
Cao như quả núi Tu Di
Thành tâm dâng cúng các vì Thế Tôn
Con nay mở rộng tâm hồn
Tin sâu Phật pháp trường tồn từ lâu
Phổ Hiền nguyện lực rất sâu
Cúng dường cùng khắp nhiệm màu Như Lai
Xưa con tạo các nghiệp sai
Đều do ba độc họa tai nối liền
Từ thân miệng ý triền miên
Giờ đây mới biết lòng chuyên sám trừ
Mười phương các loại đồng cư
Hữu học, vô học, tâm tư nhị thừa
Như Lai, Bồ Tát xa xưa
Tùy hỷ công đức cho vừa lòng tin
Đèn tuệ thắp sáng cầu xin
Bồ Đề thành tựu, đức tin bắt đầu
Chúng con kính thỉnh nguyện cầu
Chuyển xe diệu pháp đạo mầu đã ban
Chư Phật muốn nhập Niết Bàn
Con xin kính thỉnh vì hàng phàm ngu
Cữu trụ giáo hóa công phu
Chúng sanh lợi lạc đường tu chuyên cần
Cúng dường lễ tán ba phần
Thỉnh Phật trụ thế tâm chân độ đời
Tùy hỷ sám hối khắp nơi
Chúng sanh Phật đạo đồng thời in sâu
Xin đem công đức nhiệm mầu
Hướng về thượng giới Minh châu hiện bày
Tánh tướng Tam Bảo từ rày
Dung thông hai đế chờ ngày thành công
Phước đức như nước biển đồng
Con nay hồi hướng một lòng thanh cao
Thân khẩu ý nghiệp lao chao
Dứt trừ ngả Pháp công lao Đức Thầy
Tất cả hoặc chướng từ nay
Xin đều tiêu diệt, xin thay phép mầu
Mỗi Niệm trí tuệ làm đầu
Chúng sanh độ hết không cầu trả ơn
Hư không thế giới có sờn
Nghiệp và phiền não đều quờn hư không
Bốn pháp như thế dung thông
Nguyện nay hồi hướng cõi lòng như như.
CÚI LẠY ĐỨC ĐẠI HẠNH PHỔ HIỀN BỒ TÁT (3 lần)
7. Sám Hối Nghiệp Dâm Dục
Ái dục thân nghiệp thứ ba
Gốc nguồn vô tận ta bà thọ sinh
Theo lời Phật dạy trong kinh
Ái đem vạn trạng thiên hình ngu si
Ngục tù chướng ngại u mê
Luân hồi muôn kiếp củng vì ái ân
Cuộc đời sống tựa mây vần
Đống xương vô định mấy lần Tu Di
Khóc than nước mắt dầm dề
Nếu đem tích chứa núi khe nào bằng.
Vướng dòng ái dục ví bằng
Biển mê sinh tử xích thằng rối ren
Địa Ngục thống khổ mấy phen
Cùng loài Quỷ đói tiếng rền khóc than
Súc sinh quả báo thân cam
Bồ câu chim sẻ tánh ham dâm tà.
Nếu sanh trong cõi người ta
Vợ con bất chính đạo nhà chẳng vui
Bao nhiêu khổ báo chôn vùi
Do nhân ái dục khiến đời khổ đau
Phật tiền tha thiết khẩn cầu
Ăn năn sám hối tật sâu phát lồ
Kể từ vô thủy đến giờ
Luân thường chẳng giữ tương tư vợ người
Mưu sâu dụ dỗ đoạt chơi
Xâm phạm trinh tiết phá đời gái ngoan
Tỳ Kheo Ni củng tính toan
Làm nhơ phạm hạnh hoang đàng đẩy đưa.
Ỷ quyền cưỡng bức gạt lừa
Khiến người tan tác củng chưa thỏa lòng
Trăng hoa mèo mả gà đồng
Chẳng phân biệt hạng đàn ông vô loài.
Nay con đã hiểu chuyện đời
Chí thành sám hối sáu thời ăn năn
Nhờ công sám hối não phiền
Ác nghiệp dâm dục tự nhiên được trừ
Sanh ra chẳng tự cửa nhơ
Tấm thân thanh tịnh là nhờ hóa sinh
Thập phần tướng tốt quang minh
Thông minh đĩnh ngộ tinh anh tuyệt trần
Xa lìa dục vọng ái ân
Biết đời hư ảo hồng trần thoát ly
Trong mơ củng chẳng xuy vi
Như như bất động tu trì chánh nhân
Nay đem tính mạng tâm thần
Quy y đãng lễ pháp thân Phật Đà.
8. Sám Hối Phiền Não
Trong Kinh lời Phật rành rành
Không trừ ba chướng tội tình luân lưu.
Một là phiền não chẳng tiêu
Hai là Ác nghiệp muôn điều khổ đau
Ba là khổ báo trước sau
Ba điều chướng ngại nương nhau tạo thành
Vì phiền não ác nghiệp sanh
Lại vì ác nghiệp báo hành khổ đau.
Nay con đã hiểu nghĩa màu
Chí thành sám hối, đê đầu kính tin
Đê đầu sám hối Phật Tiền
Ăn năn Ý nghiệp liên miên tác thành,
Nghiệp Thân, Nghiệp Miệng cũng đành
Tùy theo Nghiệp Ý mà hành động theo
Ý gieo ba Độc hiểm nghèo:
Tham lam, sân hận còn đèo si mê.
Chính vì ngu tối lê thê
Tin theo Tà kiến, say mê sáu trần
Trong Kinh lời Phật ân cần
Chỉ bày nẻo ác do nhân tự trồng.
Tham, Sân, Si độc trùng trùng
Sa vào Địa ngục chẳng hòng thoát ra
Súc sanh, Ngạ quỷ cũng là
Do ba độc ấy khó mà đổi thay
Dù cho trở lại có ngày
Làm người cũng phải mang hoài Nghiệp xưa
Nghèo nàn, cô quả, lọc lừa
Hung hãn, đần độn, xác xơ một đời
Còn bao quả báo tày trời
Cũng vì Ý nghiệp tơi bời khổ đau
Con nay chí thiết khẩn cầu
Phật đầu con lạy, dập đầu ăn năn
Dập đầu sám hối nghiệp căn
Đều do Ý tạo vô vàn nghiệp nhân.
Chư Phật, Bồ tát ân cần
Cùng chư Thánh chúng, lý chân tựu thành
Đã từng chỉ dạy đành rành,
Bằng nhiều phương tiện, thực hành tiến tu
Phải coi phiền não như thù
Vì phiền não nhập, che mù tuệ căn
Nó thường gây những khó khăn
Chẳng cho hạt giống thiện tâm phát hành
Não phiền như nước lũ nhanh
Cuốn phăng mọi hạt giống lành thế gian
Khiến ta thống khổ gian nan
Đắm trong sinh tử muôn vàn khổ đau
Não phiền chằng chịt với nhau
Như vòng xích sắt phá cầu liễu sanh
Không cho ai thoát ngục hình
Không cho ai khỏi tử sinh luân hồi.
Vì dòng Nhân Quả đời đời,
Ra vào sáu nẻo không nơi quay về,
Không đường ra khỏi bến mê.
Nay con lợi dụng cận kề chư Tôn
Giúp con gội rửa tâm hồn
Một lòng vận dụng pháp môn nhiệm mầu
Con xin một dạ khẩn cầu
Thiện tâm tăng trưởng, ơn sâu Phật đà.
Kể từ vô thỉ ra vào
Trôi lăn sáu cõi, hằng hà khổ đau
Tưởng mình tâm thức thanh cao
Biết đâu ngu dại, sa vào bẫy ma
Hoặc nuôi Ba độc trong nhà
Hoặc vì Ba lậu sinh ra nỗi này
Hoặc do Ba khổ đọa đày
Hoặc do Ba hữu mà đày oan khiên,
Để cho phiền não nổi lên
Tạo ra vô lượng, vô biên tội tình
Nay con xấu hổ tự trình
Cầu mong sám hội tội mình từ xưa
Kể từ vô thỉ đến giờ
Hoặc theo Bốn trụ hoặc thừa Bốn lưu
Hoặc do Bốn thủ mà chiêu
Hoặc dung Bốn chấp hoặc chiều Bốn duyên
Hoặc do Bốn đại gây nên
Hoặc do Bốn Phược, Bốn triền, Bốn tham
Việc lành chẳng nhẫn chịu làm
Mặc cho phiền não, gieo mầm tử sinh
Vô biên vô lượng tội tình
Chúng sinh sáu đạo ngục hình tự giam.
Ngày nay phát lộ quý tàm
Cầu xin sám hối xin làm thiện nhân.
Kể từ vô thỉ chẳng phân
Hoặc do Năm trú xoay vần trong ta
Hoặc do Năm cái mà ra
Hoặc do Năm kiến hoặc là Năm xan
Năm tâm phiền não dâng tràn
Cam lòng chịu khổ gian nan trọn đời
Con xin sám hối mọi thời,
Ngày đêm tinh tấn chẳng rời ăn năn.
Hoặc do mê muội Sáu căn
Hoặc do Sáu thức tâm thần đảo điên.
Hoặc do Sáu tưởng mà nên
Hoặc do Sáu thọ lụy liên Sáu hành
Hoặc do Sáu ái hoành hành
Sáu nghi để khổ tranh giành nổi lên
Thật là thống khổ vô biên
Con xin sám hối não phiền đã cam
Hoặc do Bảy lậu khó kham
Hoặc do Bảy sử như chàm dính tay
Hoặc do Tám đảo mà say
Hoặc do Tám cấu nên đầy nghiệp oan
Hoặc do Tám khổ nấu hầm
Mà phiền não hại ngấm ngầm chúng sanh
Con xin sám hối chí thành
Cầu xin chư Phật nghĩ tình ngu si!
Hoặc do Chín não tràn trề
Hoặc do Chín kiết mê mê tính phàm
Chín duyên chẳng chịu thiếu phần.
Hoặc do Mười nghiệp không phân nghiệp nào
Mười một biến sử cấu cào
Mười hai thứ nhập nặn nhào tử sinh
Mười sáu tri kiến tung hoành
Mười tám thứ giới ngục hình bao la
Hai mươi lăm ngã trần sa
Sáu mươi hai kiến toàn là nghiệp nhân
Tám mươi tám sử hoặc tâm
Cộng thêm Mười sử trong tầm Hoặc tư
Một trăm lẻ tám có dư
Phiền não bùng cháy đốt trừ tâm can,
Mở toang cửa ngõ mối giàng
Cho mọi tật xấu rộng đàng nhập tâm,
Tác oai, tác phúc âm thầm
Hại hàng hiền thánh, phá ngầm chúng sanh
Khắp trong tam giới hữu tình
Không sao tránh khỏi khổ sinh ngập tràn.
Cầu xin chư Phật rải ban
Từ bi cứu độ muôn vàn tội xưa
Phát tâm sám hối mong nhờ
Mười phương tam bảo dẫn đưa về nguồn
Nguyện nhờ công đức cao dày
Pháp môn sám hối đêm ngày hằng chuyên
Ăn năn Ba Số não phiền
Cho con ba nguyện hiển nhiên đạt thành
Sáng soi Ba tuệ Ba minh
Ba khổ cùng diệt, tâm hành sạch trong
Não phiền Bốn số trong lòng
Nhờ công sám hối thảy cùng tiêu tan
Bốn vô lượng bốn tín tâm
Ác duyên thống khổ không cần sợ chi
Nhân duyên Năm số đồng thì
Siêu thoát Năm đạo hộ trì năm căn
Năm phần năm mắt như băng
Đời đời kiếp kiếp chẳng hằng dính nhơ
Thần thông sáu thứ có dư
Sáu trần chẳng thể làm mờ trăng sao
Sáu Ba la mật hạnh cao
Sáu thứ diệu hạnh lúc nào cũng thanh.
Nhiễm ô chẳng vướng trên mình
Nhờ ơn Cam lộ nước lành từ bi
Nguyên nhân Bảy số trở đi
Cho đến mười số tức thì tiêu tan
Ngồi hoa thanh tịnh Niết bàn,
Tám công đức thủy quây màn lưới xanh
Hạnh mười vị cũng viên thành
Đoạn trừ chín độ, thực hành chín phen
Nguyên nhân mười một trở lên
Mười hai, mười tám nhân phiền não tiêu
Nhập vào thể tánh cao siêu
Tánh không lý giải muôn điều đều thông
Bánh xe Chánh pháp chuyển vòng
Ngự tòa tự tại, trong lòng tịnh thanh.
Mười tám bất cộng hoàn thành
Vô lượng công đức sẵn dành độ tha
Nguyện dù ở tại Ta Bà
Cũng không thoái chuyển, tà ma phục hàng
Nguyện lòng cung kính mười phương
Chí thành lễ lạy cúng dường chư Tôn.
9. Sám Hối Ác Nghiệp Đối Với Tam Bảo
Cúi đầu đảnh lễ Mười phương
Chư Phật, Hiền Thánh đã thương muôn loài
Chỉ bày phương pháp tuyệt vời
Nước lành rửa sạch Ba đời nghiệp oan
Nay con hối hận khóc than
Xin đem tính mạng trước đàn Quy y
(Mỗi hồng danh lạy xuống một lạy)
Nam Mô Tỳ Lô Giá Na Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Di Lặc Phật
Nam Mô Long Chủng Thượng Tôn Vương Phật
Nam Mô Long Tự Tại Vương Phật
Nam Mô Giác Hoa Định Tự Tại Vương Phật
Nam Mô Ca Sa Tràng Phật
Nam Mô Sư Tử Hống Phật
Nam Mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
Nam Mô Phổ Hiền Bồ Tát
Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát
Nam Mô Đại Trang Nghiêm Bồ Tát
Nam Mô Quán Tự Tại Bồ Tát
Cúi đầu đảnh lễ Phật rồi
Con xin bày tỏ những lời tự tâm
Xám xong Ba nghiệp của thân
Bốn nghiệp của miệng đã phân rõ ràng
Tội cùng Tam bảo đã mang
Nay xin tự xám muôn đàn ác tâm
Trong Kinh Phật dạy ân cần
Thân người có được muôn phần gian nan
Phật Pháp chẳng thể nghĩ bàn
Trăm ngàn vạn kiếp thế gian khó cầu
Thánh tăng dể gặp được đâu
Đức tin khó lập Đạo mầu khó nghe.
Mà nay thuận thảo trăm bề
Thân người đã được, chỉnh tề giác quan
Pháp Phật thường chiếu Mười Phương
Tổ, Thầy chẳng ngại chỉ đường liễu sanh
Vậy mà chẳng biết duyên lành
Chẳng mong giải thoát ngục hình khổ đau
Tâm thần tưởng chuyện đâu đâu
Luân hồi sáu nẻo dể cầu thoát ra
Chư Phật, Hiền Thánh bao la
Chứng mình lòng sám, Phật đà độ con.
Tội kia nói mãi chẳng mòn
Chẳng kính tôn tượng lại còn khinh chê
Thiện hữu Tăng chúng chẳng nghe
Phá chùa, đốt tượng e dè chi đâu.
Phòng chơi, phòng ngủ trên lầu
Phòng thờ tầng dưới thiếu mầu trang nghiêm
Có khi đặt tượng kề bên
Khỏa thân đi lại, chẳng hiềm lễ nghi
Phật bảo chẳng biết nể gì
Nay con sám hối hành vi lỗi lầm
Đối cùng kinh sách vô tâm
Bàn tay dơ bẩn mà cầm sách Kinh
Hoặc dùng lời nói vô tình
Lời thô tiếng tục phê bình chẳng nương
Hoặc để kinh sách đầu giường
Nằm ngồi bất kính, chẳng thường nể nang
Hoặc xếp lẫn lộn vứt quăng
Gầm bàn góc tủ chẳng năng giữ gìn
Chất chồng kinh sách xéo xiêng
Gáy long trang rách chẳng phiền sửa sang
Đã không tu tập đàng hoàng
Sách Kinh, Pháp bảo chẳng màng xẻ chia
Ác nghiệp vây phủ tứ bề
Chí thành sám hối con thề chẳng ngơi
Hoặc Kinh, Chú lại biếng lười
Nằm ngang nằm ngửa nói cười huyên thuyên.
Hiểu sai ý Phật, Thánh Hiền
Chánh tà cũng chẳng phăng miệng nói càn
Dạy người lên mặt bảo ban
Văn từ chau chuốt, luận bàn ý riêng.
Chê bai Chánh Pháp đảo điên
Đề cao Tà thuyết kiếm tiền nuôi thân.
Chẳng từ hành động vô luân,
Đại thừa phỉ bảng, tội trần khó tiêu.
Ác nghiệp dẫu tạo bao nhiêu
Con xin sám hối mọi điều đã sai.
Kể từ vô thỉ kiếp lai
Đối cùng Tăng bảo tội dầy biết bao.
Chẳng tôn đức trọng, đạo cao
Đặt lời thêu dệt ra vào dèm chê
Làm cho tuyệt giống bồ đề
Phá hòa hợp chúng thị phi pháp mầu
Bầy tuồng trên bộc trong dâu
Phá hạnh thanh tịnh làm rầu người tu.
Khuyến dụ Bát Chánh bỏ lơ
Giả trang hình tướng xét dò Tăng thân
Ôi thôi! Tội ác vô ngần
Con xin sám hối phân trần đầu đuôi
Đối trước Tam bảo ba ngôi
Lộ thân lõa thể lôi thôi áo quần
Dép giày cùng với tay chân
Bước lên Điện, Tháp chẳng cần sạch dơ
Đạp xe, vọt Ngựa phóng bừa
Xông vào tự viện chẳng thưa hỏi gì
Miệng nhỗ, họng khạc, mũi xì
Chẳng còn ái ngại nể vì già lam
Bao nhiêu tội ác đã làm
Chí thành sám hối nay cam giữ gìn.
Nay con đảnh lể Phật tiền
Thành tâm sám hối tội liền triệt tiêu
Đời đời cùng Phật cảm chiêu
Gặp Tăng, gặp Pháp mọi điều kính tôn
Cúng dường gấm vóc báu trân
Dốc lòng cầu Pháp chẳng ngần ngại xa
Bồ tát thị hiện Ta Bà
Con xin đem hết công ra hộ trì
Phước lành như núi Tu Di
Trên thờ Tam Bảo, dưới vì chúng sanh.
10. Sám Thi Nước Từ Bi
Cúi đầu lạy Đức Thế Tôn
Con xin tận đáy tâm hồn ăn năn
Kể từ vô thỉ trôi lăn
Luân hồi muôn kiếp trong lằn phàm phu
Không phân sang cả, hèn ngu
Gây nhiều tội ác nghìn thu chẳng mờ.
Lớn như sóng biển vỗ xô
Nhiều như cát trãi đôi bờ Hằng giang.
Do đâu tội lỗi ngập tràn
Hoặc vì Ba nghiệp trăm ngàn muội mê
Nói năng chẳng biết nghỉ suy
Làm thì chẳng ngại điều gì hại nhân
Nghĩ thì điên đảo xoay vần
Chỉ mong có lợi chẳng cần băn khoăn
Hoặc vì mê mẩn sáu căn
Đối người tiếp vật muôn phần lạc sai.
Luôn luôn tự thị có tài
Biết đâu tài với chữ tai một vần
Hoặc vì chẳng quán nội tâm
Tư duy bậy bạ, lỗi lầm triền miên
Hoặc vì theo cảnh đảo điên
Chẳng tường chân giả, não phiền càng tăng
Tu hành theo lối lăng xăng
Cho nên Ba chướng không từng giảm suy.
Nghiệp chướng, báo chướng chẳng ly
Thêm phiền não chướng kéo trì tội thâm
Cản ngăn trí giác nội tâm
Khó đường giải thoát mê lầm chúng sanh
Lời vàng Phật dạy trong Kinh
Ba chướng phải diệt, tu hành mới nên
Ăn năn sám hối cần chuyên
Thề tiêu ba chướng, đoạn phiền trần lao.
Diệt ba chướng tận ly hào
Sáu giác mười nghiệp trần lao sạch dần
Bốn ngàn tám vạn khổ luân
Cũng nhờ sám hối được phần tịnh thanh
Con nguyền trì tụng Pháp lành
Nam mô chư Phật đồng thanh hộ trì.
NAM MÔ CẦU SÁM HỐI BỒ TÁT (18 lần)
Cũng vì những lý do trên
Hôm nay đệ từ thề nguyền thành tâm
Sám bằng tất cả tinh thần
Tất cả mạng sống, bảy tâm vượt bờ:
Một là hổ thẹn nghiệp dư
Con cùng với Phật khi xưa một hàng.
Mà nay Phật đã thành toàn
Đã thành vô Thượng trong hàng Thánh nhân.
Con còn đắm đuối hồng trần
Còn đang chìm nổi bao lần tử sanh.
Tu hành chẳng thấy mối manh
Con đường giải thoát tội tình còn nguyên
Thật đáng xấu hổ ưu phiền
Thế mà chẳng thẹn, huyên thuyên nói cười.
Hai là sợ hãi ngập trời
Cùng loài phàm tục sống đời vô thiên
Chẳng dè tội lỗi triền miên
Chết sa địa ngục, xai nghiền khảo tra.
Súc sanh, quỷ đói, ác ma
Đắm chìm muôn kiếp thật là sợ thay.
Ba là chán ghét thân này
Luân hồi sinh tử, trả vay nghiệp trần.
Hãy xem sống chết xoay vần
Vô thường, vô ngã, thật chân chỗ nào?
Khổ đau tám thứ nấu xào
Sớm còn tối mất khác nào phù vân.
Toàn thân chẳng khác uế phân
Chẳng gì trong sạch, chẳng phần thanh cao
Mà chưa chán bỏ hay sao?
Là người có trí, lẻ nào không hay?
Bốn là dõng mãnh không tầy
Tu hành tinh tấn mong ngày thành công
Tụng Kinh, học Pháp một lòng
Theo gương Đại Giác, không mong an nhàn
Phật thân chẳng thể nghỉ bàn
Do vô lượng Phước, muôn vàn Huệ sinh
Sáu Ba la mật chuyên tinh,
Ba mươi bảy phẩm tu hành trợ duyên
Thực hành từng phút chẳng quên
Cầu Nhất Thế Trí bổn nguyên hữu tình,
Năm tâm phân biệt chẳng sinh
Oán thân bình đẳng người, mình không hay
Xưa nay đã tạo nghiệp sai
Cho nên vướng mắt hình hài phàm phu
Khổ đau đày đọa nghìn thu
Gây bao tội ác, oán thù triền miên
Nay xin xóa bỏ ưu phiền
Thân, thù hai ngả, con nguyền chẳng vương
Sáu là ơn Phật tỏ tường
Xưa kia Phật cũng trăm đường trầm luân
Sớm giác ngộ khổ hồng trần
Phát tâm bố thí tay chân đầu mình
Cho luôn vợ đẹp con xinh
Bảy thứ trân báu, quốc thành chẳng vương
Cũng vì hai chữ Tình Thương
Sáu năm khổ hạnh, chỉ đường chúng sanh.
Muốn cho thế giới yên lành
Muốn cho nhân loại hoàn thành Phật tâm
Làm sao báo nổi Phật ân?
Vác khiêng dẫu nặng há ngần ngại chi!
Thân tâm muôn kiếp bỏ đi
Cũng không báo nổi ân vì chúng sanh.
Để đem Chánh Pháp diệu tinh
Trãi vô lượng khổ, pháp lành nói ra.
Nay con báo đức Phật đà
Một đời xin nguyện thiết tha tu hành
Mong sao Đạo cả viên thành
Hộ trì Tam bảo, pháp lành truyền xa.
Đại Thừa Chánh Pháp tuyên ra
Đưa nhân loại thoát Ta Bà khổ đau.
Tỳ lô Tánh hải cùng vào
Ấy là ơn Phật, thâm sâu báo đền
Bảy là quán sát tội khiên
Tội do đâu tới triền miên chất chồng.
Tánh chân muôn sự đều không,
Chỉ do vọng tưởng mà lòng cảm chiêu.
Do nhân duyên tạo mọi điều
Phát sinh tội lỗi gây nhiều trái oan.
Lời Kinh Phật dạy rõ ràng,
Bao nhiêu nghiệp tội của hàng chúng sanh
Nhân duyên thác loạn mà sanh
Nhân duyên đoạn diệt tội tình hoàn không
Tánh tội vốn chẳng ở trong,
Lại chẳng ở giữa, cũng không ở ngoài.
Thực hành Diệu pháp không hai
Bao nhiêu tội lỗi trong ngoài sạch trơn
Ăn năn sám hối không sờn
Tu tâm dưỡng tánh lòng con chí thành.
Cầu xin chư Phật thường tình
Ra ơn cứu độ, tâm thành quy y
11. Sám Hối Nghiệp Sát Sanh
Nội trong ba nghiệp của Thân
Sát sanh thứ nhất, muôn phần khổ lao.
Chúng sanh nào nấy như nhau,
Đều ham sự sống, đớn đau ai màng.
Xét từ vô thỉ kiếp mang
Chúng sanh đều có họ hàng với nhau,
Mẹ cha, anh chị, rể dâu
Chỉ vì Nghiệp lực đối đầu thọ sanh,
Mà mang vạn trạng thiên hình,
Luân hồi sáu nẻo, tái sanh dương trần.
U mê nào biết xa gần,
Họ hàng chẳng nhận, bang lân cũng lờ.
Mặc tình nhai nuốt chặt cưa
Mặc tình giết hại chẳng ngờ tương liên.
Trong kinh Phật vẫn thường khuyên
Nuốt nhai thịt cá, tưởng nghiền thịt con.
Nếu vì chút lợi áo cơm,
Lưới bẫy bắt vật, nghiệp dồn nặng sâu
Sát sanh, tội ác đứng đầu
Giết ăn hồ dễ khẩn cầu thứ tha.
Từ sanh vào cõi Ta Bà.
Chúng con chưa gặp ai là thiện nhân,
Xót thương chỉ bảo khuyên răn,
Sát sanh hại mạng là nhân A Tỳ.
Nên vì lợi lộc ngu si
Mà gieo Nghiệp ác cũng vì miếng ăn.
Sau này rời bỏ báo thân
Sa vào địa ngục trả dần tội xưa.
Chịu bao thống khổ cho vừa
Đầu trâu, mặt ngựa xẻ cưa thân hình,
Hoặc là đâm chém tanh bành,
Hoặc moi móc ruột mới đành ác kia
Trả xong nợ chốn Âm Ty,
Trở về dương thế lại tùy Nghiệp mang.
Gá thân làm giống sài lang,
Cọp beo rắn rết chui hang núi rừng;
Hoặc làm chuột bọ côn trùng
Hút máu hút mủ, rúc thùng phẩn dơ;
Hoặc làm gà, chó, heo tơ
Cho người xẻ thịt chặt cưa nấu xào.
Thật là khủng khiếp biết bao,
Khổ báo như vậy, lẽ nào dể duôi.
Nếu may trở lại làm người,
Cũng mang bệnh hoạn,
tuổi đời chẳng lâu
Chí thành Con lại khẩn cầu
Sám hối Nghiệp ác, đê đầu ăn năn.
Xin chư Phật, Thánh Hiền Tăng
Nhủ lòng thương xót mà hằng gia ơn
Kể từ vô thỉ chúng con
Tuy có kiến thức nhưng còn ác tâm
Hoặc tham, hoặc ghét, hoặc sân
Hoặc vì kiêu ngạo chẳng vì tính suy;
Trong lòng chẳng chút từ bi
Thẳng tay sát hại cách chi cũng làm
Thề nguyền, bùa chú Lỗ Ban
Ếm cho đến mạt, đến tàn chưa thôi
Ao phồ phá phách mà chơi
Đốn rừng, săn bắt, lưới chài, chó săn
Đặt cũi, gài máy, đào hầm
Cung tên, nỏ đạn, giết mầm sống vui
Cá dưới nước, chim trên trời
Lưới giăng, bẫy xập không nơi thoát đào
Hoặc nuôi gà, vịt, dê, heo
Để dành làm thịt, nuông chiều miệng tham
Hoặc thuê mướng kẻ hung tàn
Vặt lông, cắt tiết làm hàng bán buôn.
Chúng chưa tắt tiếng kêu thương
Thân, đầu, mai, vẫy, thịt xương rã rời.
Oán than thấu đến tận trời,
Đớn đau thảm khốc, trúc loài sát sanh
Chỉ vì ba tấc lưỡi tanh
Mà mang nghiệp ác sát sanh đời đời.
Ngày nay con sám nguyện rồi
Từ nay việc dữ tức thời lánh xa.
Lại còn binh biến can qua
Tranh giành biên giới cố mà giết nhau
Đạn bom phá xóm nổ cầu
Đích thân tàn sát hoặc thâu người làm;
Hoặc nghe giết chóc mừng ham
Đau thương chẳng kể tham tàn tánh hung
Nghề đau phủ thủ lạnh lùng
Chặt đầu, lóc thịt người dưng chẳng màng
Nghề đồ tể cũng bạo tàn
Phanh thây loài vật, dung nhan chẳng sờn
Bán buôn khí giới, đau gươm
Đẩy xô người xuống hố hầm chẳng ghê
Bít hang, phá tổ, cán xe
Nặng chân dẫm đạp chẳng hề tiếc thương
Làm bao ác nghiệp phi thường
Nay con sám hối mười phương một lòng
Cũng từ vô thỉ kiếp trung
Phá thai, giết trứng, độc trùng hại nhau
Khẩn hoang, trồng chĩa, vét ao
Tháo kênh, diệt muỗi, ngăn rào lối ra
Gậy roi, rong khóa khảo tra
Nằm, ngồi, đi, đứng bụng đà ghét nhau
Nói thì như thể lách lau
Nay con sám hối khẩn cầu chư Tôn
Vì chứng ngu muội ép dồn
Mà con cố phạm không còn thiếu chi
Xin nhờ lượng Thánh từ bi
Chứng minh lời nguyện tức thì ác tiêu
Nguyện nhờ công đức chí thành
Sám hối mà được thân hình Kim Cang
Sống lâu vô lượng tuổi vàng
Không còn vướng mắt vào đàng tật, sân.
Không còn tư tưởng hại nhân
Tâm từ bi cũng bội phần thăng hoa
Thương người như thể con ta
Thấy ai nguy chẳng nề hà tính toan
Giúp cho tới chỗ an toàn
Còn đem Chánh Pháp luận bàn độ nhân
Người người đều cảm Phật ân
Không còn sợ hãi mười phần mừng vui
Quy y hết thải Phật rồi
Con đem tính mạng gửi nơi Phật đà.
Nam Mô A Di Đà Phật!
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật!
Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật!
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát!
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát!
Nam Mô Đại Hùng Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát!
Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát!
Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát!
Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát!
12. Hồi Hướng
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo!
Chú lăng nghiêm là gì? Cao quý tới mức nào mà được ví như Vương miện của Đức Phật?
Đức Phật dạy: Không phải tiền bạc hay địa vị, con người có 4 loại tài sản lớn nhất – Bạn có bao nhiêu?
Phật dạy: Không ai xuất hiện hay ra đi mà không có lý do, mọi cuộc gặp gỡ đều nhằm mục đích này
