1. Quan điểm của Phật giáo về tự sát
 |
Quan điểm của Phật giáo về ly hôn và tự sát |
Ví dụ, để khỏe mạnh, ngoài việc chú ý đến chế độ dinh dưỡng cân đối đủ ba bữa ăn một ngày, chúng ta còn cần bổ sung thuốc và luyện tập nhiều môn thể thao khác nhau.
Để có được cuộc sống tự do và thoải mái, chúng ta cũng sử dụng nhiều phương pháp khác nhau để rèn luyện thân tâm. Nhưng mặt khác, nhiều người lại muốn kết thúc cuộc sống của mình bằng cách tự tử, điều này thực sự khó hiểu.
Trong giới luật nhà Phật có quy định rõ ràng rằng người theo đạo Phật không được phép tự tử. Nếu họ làm vậy, họ đã phạm tội.
Nếu nghiệp chướng chưa hết thì dù có tự sát cũng phải chịu thêm một vòng luân hồi sinh tử nữa.
Giống như một người mắc nợ và chuyển nơi đăng ký hộ khẩu từ nơi A đến nơi B để tránh bị chủ nợ đòi nợ. Điều đó vô ích vì sớm muộn gì một chủ nợ cũng sẽ tìm thấy anh ta.
Vì vậy, Phật giáo cực kỳ phản đối việc tự sát. Phật giáo khuyến khích việc xây dựng cuộc sống và sử dụng cuộc sống này để nỗ lực vun đắp điều thiện nhằm chuyển hóa vận mệnh hiện tại và cả tương lai.
Ví dụ, khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn ở quả vị Bồ Tát trong những kiếp trước, Ngài đã hy sinh mạng sống của mình nhiều lần. Ba vị A La Hán đã tự tử, và Đức Phật đã chấp thuận điều đó.
Khi con người gặp rắc rối và đau khổ, họ muốn tự sát, hy vọng có thể chấm dứt mọi lo lắng; Một số người khi gặp khó khăn, thất bại thường cảm thấy “sống còn tệ hơn chết” nên cũng muốn kết thúc cuộc sống bằng cách tự sát, luôn nghĩ rằng cái chết có thể mang lại cho họ sự giải thoát, nhưng sau khi kàm xong, họ mới nhận ra rằng “cái chết thực ra còn tệ hơn sống”.
Phật giáo rất coi trọng sự sống và phản đối mọi hành vi gây hại đến sự sống. Thay vào đó, Phật ủng hộ việc mỗi người nên tỏa sáng và sưởi ấm cuộc sống trong suốt cuộc đời, mở rộng giá trị và ý nghĩa của cuộc sống bằng cách cống hiến hết mình và phục vụ công chúng, đồng thời kéo dài hy vọng và tương lai của cuộc sống.
2. Quan điểm của Phật giáo về ly hôn
Vì đã kết hôn, hai bạn phải yêu thương nhau, tôn trọng nhau, thực hiện bổn phận và trách nhiệm của mình sau khi kết hôn.
Phật giáo nghiêm cấm việc ngoại tình (tà dâm). Hầu hết các cuộc hôn nhân tan vỡ đều do cặp đôi không giữ được sự trong trắng.
Ngay cả trong trường hợp hôn nhân tan vỡ, Phật giáo vẫn chủ trương hòa giải. Do đó, mặc dù Đức Phật không cho phép các đệ tử của mình can thiệp vào chuyện hôn nhân, nhưng Người vẫn cho phép các nhà sư hòa giải bất hòa trong hôn nhân.
Bởi vì việc ly hôn giữa nam và nữ có ảnh hưởng xấu đến tâm lý của nhau, đặc biệt là việc nuôi dạy con cái, và họ phải chịu trách nhiệm về mặt đạo đức. Dựa trên lập luận này, chúng ta cũng có thể nói rằng Phật giáo phản đối việc ly hôn.
Tuy nhiên, nếu ly hôn vì mục đích thỏa mãn dục vọng thì đó là hành vi vô đạo đức, không được Phật giáo cho phép và do đó là tội lỗi. Bởi vì, khi một cặp đôi ly hôn, người chịu đau khổ nhiều nhất chính là những đứa con ngây thơ của họ.
