Quan điểm Phật giáo về sự giàu có: Những hiểu lầm và sự thật bạn cần nghe

By Dũng Cá XinhTâm Linh

Th7 18

Quan điểm Phật giáo về sự giàu có: Những hiểu lầm và sự thật bạn cần nghe

(Lichngaytot.com) Của cải là nguồn lực cơ bản để mọi người sống và làm việc, cùng nghe xem quan điểm của Phật giáo về giàu có ra sao nhé.

var _avlVar=_avlVar||[];_avlVar.push([“7af391dda74e457eb29539a64a2adf44”]);

1. Quan điểm của Phật giáo về giàu có

Quan điểm của Phật giáo về giàu có

Quan điểm của Phật giáo về tiền bạc là “không thiện cũng không ác”.

Phật giáo cho rằng tiền bạc là cần thiết, không chỉ để duy trì sự sống, mà còn để truyền bá Phật pháp và thực hành Phật giáo.

Sự giàu có có được thông qua lao động chính đáng được Phật giáo khuyến khích.

Khi Đức Phật còn sống, có rất nhiều trưởng lão giàu có được Đức Phật khen ngợi. Những trưởng lão giàu có này có tiền nhưng không keo kiệt. Họ dùng tiền để hỗ trợ Tam Bảo.

Đức Phật từng nói, tiền bạc chỉ là vật ngoài thân, có thể mất đi vì năm điều: cháy, lũ lụt, bị vua quan cướp đoạt, bị trộm cướp, hoặc bị con cháu phá sạch.

Nếu chỉ biết gom góp tiền bạc, keo kiệt không chia sẻ, thậm chí kiếm tiền bất chính, thì tiền bạc sẽ trở thành điều xấu, đôi khi mang lại tai họa.

Có một câu chuyện Phật giáo như sau:

Khi Đức Phật còn tại thế, Ngài và ngài A-nan, người hầu cận, thường đi khất thực. Một lần, khi đi ngang một con mương, Đức Phật đột nhiên quay lại nói với A-nan: “A-nan, rắn độc!” A-nan nhìn kỹ, cũng nói: “Rắn độc, thưa Thế Tôn!” Rồi cả hai đi tiếp.

Lúc đó, có hai cha con đang làm ruộng nghe nói có rắn độc, liền chạy đến xem. Nhưng họ không thấy rắn, mà thấy một hũ vàng lộ ra từ đất. Vui mừng khôn xiết, hai cha con mang hũ vàng về nhà.

Khi họ đem một thỏi vàng đi đổi ở tiệm vàng, chủ tiệm nghi ngờ vì họ nghèo, bèn báo quan. Quan quân đến bắt hai cha con và tịch thu số vàng còn lại. Thời đó, theo luật của vua Ba-tư-nặc, mọi thứ chôn dưới đất đều thuộc về vua. Vì thế, hai cha con bị kết án tử hình.

Trên pháp trường, người cha chợt nhớ ra, nói với con: “A-nan, rắn độc!” Người con hiểu ra, đáp: “Rắn độc, Thế Tôn!” Một người giám sát hành hình là đệ tử Phật, nghe vậy thấy lạ, bèn báo với vua. Vua hỏi rõ sự tình, hai cha con kể lại chuyện gặp Đức Phật và A-nan sáng hôm đó.

Vua biết lời Đức Phật nói, hỏi họ: “Đây là lời dạy của Phật, giờ các ngươi có tin không?” Hai cha con đáp: “Thật là rắn độc, khiến chúng tôi mất mạng, sao không tin!” Vì họ tin Phật, vua tha chết cho họ.

Câu chuyện này cho thấy, tham lam tiền bất chính sẽ khiến con người sa ngã, làm điều ác, thậm chí mất mạng.

Phật giáo dạy rằng, nếu biết dùng tiền bạc đúng cách, sẽ mang lại lợi ích cho mình và người khác.

Xem thêm 5 chìa khóa VÀNG mở toang cánh cửa bế tắc

Trong xã hội hiện đại, tiền cần để duy trì cuộc sống và hỗ trợ các việc công ích. Nếu dùng tiền dư để làm việc thiện, giúp người học đạo, thì tiền không còn là “rắn độc” mà trở thành “tài sản thanh tịnh”.

Dùng tiền giúp người, cải thiện cuộc sống, mang lại niềm vui, thì tiền bạc sẽ là trợ duyên trên con đường tu tập, mang phước lành cho mình và người.

arfAsync.push(“knye9xke”);window.googletag=window.googletag||{cmd:[]};googletag.cmd.push(function(){googletag.defineSlot(‘/57976558/Ureka_Supply_lichngaytot.com_Outstream_1x1_060521′,[1,1],’div-gpt-ad-1676366752775-0’).addService(googletag.pubads());googletag.pubads().collapseEmptyDivs();googletag.enableServices();});

googletag.cmd.push(function(){googletag.display(‘div-gpt-ad-1676366752775-0’);});

2. Phương pháp kiếm tiền

Mọi người đều muốn có của cải, nhưng phải nắm vững phương pháp đúng đắn để có được của cải. Kinh Phật có những thảo luận chi tiết về cách để có được của cải.

Đức Phật dạy rằng, để có được tài sản, trước tiên cần học một kỹ năng để mưu sinh.

Trong Kinh Thiện Sinh, Đức Phật khuyên ta: “Hãy học một nghề trước, rồi sau đó mới kiếm được tiền.” Trong Kinh Tạp A-hàm, Ngài cũng nói: “Học một nghề khéo léo, rồi tích lũy tài sản một cách hợp lý…”

Học một nghề là cách để tự lập và tồn tại trong xã hội. Có kỹ năng, bạn có thể dùng nó để tạo ra tiền bạc, lo cho gia đình, và chi trả cho việc giáo dục con cái.

Để đứng vững trong xã hội, mỗi người cần có một cách kiếm sống. Dù có giàu phước đến đâu, bạn vẫn cần kỹ năng để biến phước báu thành hiện thực.

Nếu một người muốn có chỗ đứng trong xã hội, họ phải có một cách để kiếm sống nhất định. Ngay cả khi anh ta có vận may, anh ta vẫn cần những kỹ năng tương ứng để đạt được điều đó.

Đức Phật còn dạy rằng, phải làm nghề chính đáng và kiếm tiền bằng cách hợp pháp. Nghề chính đáng là nghề không vi phạm luật pháp quốc gia và không trái với giáo lý Phật.

Đức Phật bảo các đệ tử rằng họ có thể làm nghề nông, nghề buôn bán, nghề chăn nuôi, nghề cho thuê nhà, nghề xây dựng nhà cửa và nghề bán đồ đạc. Nếu họ làm những nghề chính đáng này, kết hợp với trí tuệ thông minh và sự chăm chỉ, thì của cải của họ sẽ tăng lên từng ngày.

Đức Phật phản đối các đệ tử của Ngài sử dụng các phương tiện bất hợp pháp để kiếm lợi.

Có những nghề nghiệp không nhất thiết bị luật pháp cấm, nhưng theo Phật pháp, đó là nghề bất chính và Phật giáo cũng cấm.

Ví dụ:

Các nghề liên quan đến giết chóc, trộm cắp, tà dâm, nói dối, và rượu chè.

Nghề giết mổ, săn bắn, hoặc được thuê để giết người, hoặc chế tạo dụng cụ để giết chóc, đều là nghề không có hậu, bất hợp pháp liên quan đến sát sinh.

Ngoài ra, nghề trộm cắp, mở nhà chứa, bán tranh ảnh khiêu dâm, lừa đảo bằng lời nói dối, hoặc nghề làm rượu, mở quán bar, đều là những nghề mà Phật tử không được làm.

3. Phân phối của cải

Xem thêm Chuyện tâm linh luân hồi người nổi tiếng: Marilyn Monroe "trở về" tiết lộ chuyện tình tổng thống Kennedy

Phật giáo dạy rằng mọi người nên biết cách phân phối tài sản hợp lý để tài sản phát huy giá trị lớn nhất. Trong Kinh Thọ Bát Quan Trai – Phẩm Thọ Giới, Đức Phật dạy:

Trước khi thọ giới Ưu-bà-tắc, cần học cách hiểu biết việc đời. Sau khi đã thông thạo, hãy kiếm tiền một cách hợp pháp.

Khi có được tài sản, nên chia thành bốn phần: một phần dùng để nuôi dưỡng bản thân, cha mẹ, vợ con và gia đình; hai phần dùng để đầu tư vào việc kinh doanh hợp pháp; còn một phần nên để dành cho lúc cần thiết.

Trong Kinh Tạp A-hàm, Đức Phật cũng đưa ra cách phân chia tài sản tương tự. Kinh viết:

Bắt đầu học nghề khéo léo, tích lũy tài sản một cách đúng đắn. Khi đã có tài sản, nên chia thành bốn phần: một phần để tự dùng, hai phần để phát triển sự nghiệp, phần còn lại giữ thật cẩn thận để giúp đỡ bản thân và gia đình lúc thiếu thốn.

Ngoài ra, trong Kinh Đại Thừa Bản Sanh Tâm Địa Quán, tài sản được Phật đề nghị chia thành ba phần:

Một phần để chi tiêu hàng ngày, đáp ứng nhu cầu cần thiết.

Một phần để bố thí cho người nghèo và cô đơn, nhằm tích lũy phước đức.

Một phần để giúp đỡ người thân, bạn bè và bản thân.

Ngoài việc dùng tài sản cho bản thân, Đức Phật dạy rằng nên bố thí cho người nghèo khó và cô đơn, vì đây là cách tốt nhất để tích phước.

Bạn cũng có thể dùng tài sản để hỗ trợ người thân và bạn bè, giúp họ có cuộc sống tốt hơn.

Còn trong Kinh Tạp A-hàm, Đức Phật nói:

“Sống giữa người thân, hãy hào phóng chia sẻ tài sản và thức ăn theo đúng phận sự. Khi qua đời, sẽ được sinh lên cõi trời hưởng phước lạc.”

Phật giáo tin rằng bố thí không chỉ mang lại lợi ích cho người khác, mà còn là cách gieo trồng phước đức cho chính mình và mọi người. Có ba loại “điền phước” (cánh đồng phước lành) trong việc bố thí:

“Ân Điền” (Cánh đồng ân đức): Bố thí cho cha mẹ, thầy cô, hòa thượng, và những người từng giúp đỡ mình. Đây là cách biết ơn và báo ơn, tạo ra phước đức, giống như cánh đồng nuôi dưỡng mùa màng.
“Kính Điền” (Cánh đồng tôn kính): Cúng dường Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng) với lòng kính trọng, từ đó sinh ra phước vô lượng, như cánh đồng sinh ra lúa gạo.
“Bi Điền” (Cánh đồng từ bi): Giúp đỡ người nghèo khó với lòng thương xót, cũng mang lại phước đức vô tận.

Vì vậy, khi có tài sản, hãy bố thí để gieo trồng vào ba “điền phước” này. Phước báo từ đó sẽ kéo dài mãi mãi, không bao giờ cạn. Dù thế giới có kết thúc, phước báo vẫn còn.

4. Quản lý tài sản

Tài sản là thứ bên ngoài vô thường. Nếu bạn không biết cách quản lý, nó sẽ giảm đi hoặc thậm chí mất đi. Do đó, Phật giáo nhấn mạnh việc quản lý tài sản như một cách quan trọng để duy trì tài sản. Trong việc quản lý tài sản, Đức Phật đã cảnh báo các tín đồ phải bảo vệ tài sản của mình.

Đức Phật tin rằng thành quả lao động vất vả của một người cần được bảo vệ tốt để tài sản không bị mất đi vì nhiều lý do bên ngoài.

Đức Phật bảo các đệ tử của Ngài rằng họ không nên quá keo kiệt với tiền bạc, nếu không họ sẽ bị chế giễu là chó đói hay keo kiệt; họ cũng nên cân nhắc đến việc chi tiêu của mình và không chi tiêu quá mức, điều này sẽ khiến gia đình ngày càng eo hẹp về tài chính.

Xem thêm Thần phật khóc có điềm báo gì đáng sợ?

Không chỉ chi tiêu hàng ngày phải thận trọng, mà ngay cả việc cúng dường Tam Bảo cũng phải được cân nhắc.

Đức Phật cũng bảo các đệ tử của mình rằng để quản lý tài sản của mình tốt, họ cũng phải ngăn ngừa tác hại của “sáu loại nghiệp làm hại tài sản”.

Đức Phật nói: “Sáu loại nghiệp làm hại tài sản là: một là say sưa rượu chè, hai là cờ bạc, ba là trụy lạc, bốn là mê nhạc, năm là giao du với bạn xấu, và sáu là lười biếng. Đây là sáu loại nghiệp làm hại tài sản ” .

Đức Phật tin rằng nếu một người sa vào sáu hành vi trên, người đó không chỉ phải chịu tổn thất nghiêm trọng về tài sản mà còn gây ra bệnh tật, tranh đấu, tiếng xấu, bị người khác coi thường, gia đình bất hòa và nhiều tác hại khác.

Những quan điểm của Phật giáo về giàu có không chỉ có ý nghĩa tích cực đối với quá khứ mà còn có giá trị tham khảo nhất định để chúng ta – những người hiện đại, có thể tích lũy, phân phối và quản lý của cải một cách đúng đắn.

Học và nghe Dược Sư Phật dạy về 5 đức tính giúp con người tránh xa được mọi loại bệnh tật

Chú lăng nghiêm là gì? Cao quý tới mức nào mà được ví như Vương miện của Đức Phật?

Đức Phật dạy: Không phải tiền bạc hay địa vị, con người có 4 loại tài sản lớn nhất – Bạn có bao nhiêu?