Bát Nhã Tâm Kinh giải mã chân lý vũ trụ – Đọc để hiểu về đời, thoát khỏi KHỔ đau!

 

Khi một người rơi vào hoàn cảnh khó khăn, dù có nhận ra hay không, họ đều bị vô vàn chướng ngại bao vây. Muốn tìm thấy cội rễ của vấn đề, ta phải phá tan những chướng ngại đó.

 

Để tìm ra chân lý, “giác ngộ” là con đường duy nhất, trong khi “tu tập” lại dễ khiến ta lạc lối. Đây chính là chân tướng của vũ trụ.

 

Nếu thấu hiểu được chân tướng này, ta sẽ thoát khỏi khổ đau và đạt đến an lạc. Tâm hồn trở nên hòa hợp, tự tại và không còn phiền não.

 

Thực tế, mỗi chúng ta đang sống trong một ảo ảnh, và ảo ảnh đó đã che mờ bản chất chân thật của chính mình. Một người có giác ngộ hay không tùy thuộc vào việc họ có thể thoát ra khỏi những ảo ảnh đó hay không.

 

Bát Nhã Tâm Kinh giải mã chân lý vũ trụ là nguồn soi sáng từ căn nguyên, mang đến cho chúng ta phương pháp để phá tan mọi mê lầm.

 

Vì vậy, muốn tìm thấy chân tướng của vũ trụ, ta phải dụng công tu tập từ “giác ngộ”, để tư tưởng xuyên qua mọi màn sương mờ, nhìn thấy ánh sáng trong màn đêm vô minh.

 

 

Bát Nhã Tâm Kinh giải mã chân lý vũ trụ cho biết mọi khổ đau của chúng ta đến từ vô minh. Chúng sinh sống trong trạng thái vô minh, điều này mang đến sự mê hoặc và phiền não.

 

Khi nói đến “minh”, chúng ta nghĩ ngay đến ánh sáng. Giống như căn phòng tối, có ánh sáng thì mọi thứ đều rõ ràng. Khi không có ánh sáng, mọi thứ sẽ chìm trong bóng tối.

 

Cuộc sống của chúng ta cũng có hai trạng thái tương tự: Minh và vô minh.

 

Minh đối lập với vô minh. Minh là ánh sáng của ngọn đèn trí tuệ trong mỗi người. Khi ngọn đèn này chưa được thắp lên, cuộc sống sẽ chìm trong tăm tối. Đây là trạng thái chung của người phàm.

 

Không nhận ra hoặc nhận thức sai về bản thân là cội nguồn của mọi phiền não trong cuộc đời. Đây là vấn đề mà đạo Phật muốn giải quyết.

Thiền Tông nói “minh tâm kiến tánh”, tức là giúp chúng ta nhận ra “bản lai diện mục” của chính mình.

 

Người phàm sống trong trạng thái vô minh, không thể nhìn rõ phương hướng cuộc đời, cứ mãi loay hoay tìm kiếm trong bóng tối.

 

 

Không nhìn rõ chính mình, chúng ta cũng không thể nhìn rõ thế giới. Cách chúng ta nhận thức về thế giới phụ thuộc vào mô thức nhận thức.

 

Trong quá trình trưởng thành, mỗi người hình thành một mô thức nhận thức riêng, liên quan mật thiết đến kinh nghiệm, quan niệm và tâm thái của bản thân.

 

Chúng ta nhìn thế giới qua lăng kính nghiệp lực, và ta cũng dùng những quan niệm này để phán xét, yêu ghét thế giới xung quanh mình.

 

Ví dụ: Bạn cho rằng một thứ gì đó có giá trị, một thứ khác thì không; bạn thấy người này đáng yêu, người kia đáng ghét. Những phán đoán này đều đã được cảm xúc của bạn xử lý trước khi nói ra.

 

Chúng ta không nhìn thấy sự thật khách quan của mọi thứ xung quanh. Mỗi người sống trong giới hạn của cảm xúc và những quy tắc do chính mình đặt ra.

Khi hoàn cảnh phù hợp với những quy tắc này, chúng ta cảm thấy vui vẻ. Khi hoàn cảnh mâu thuẫn, chúng ta sẽ cảm thấy đau khổ, chán nản.

 

Nhận định sai lầm về bản thân là cội nguồn của nhiều phiền não. Hàng ngày chúng ta gặp vô vàn vấn đề, nhưng đâu là mấu chốt khiến chúng ta bị ảnh hưởng?

 

Điều đó nằm ở cách chúng ta nhìn nhận và đối diện với vấn đề, chứ không phải bản thân sự việc. Một sự việc nhưng nếu nhìn bằng những quan niệm khác nhau, sẽ tạo ra những tác động hoàn toàn khác.

 

Cách chúng ta đối diện với quan niệm của mình cũng mang lại những kết quả khác nhau. Có người ngã chấp, ngã kiến rất nặng. Khi quan điểm của họ bị phản đối, họ sẽ nổi giận.

 

Nếu bạn gắn chặt một quan niệm với bản ngã của mình, bạn sẽ cho rằng: “Đây là suy nghĩ của tôi, và nó phải có uy quyền nhất định”.

 

Khi suy nghĩ này bị phản đối, bạn sẽ chịu cú sốc lớn và phiền não cũng càng nặng nề. Điều này khiến tâm hồn bạn không có chỗ xoay chuyển.

 

Ngược lại, nếu bạn nghĩ: “Đây chỉ là một ý nghĩ trong quá trình tư duy của tôi”, bạn sẽ trở nên thản nhiên hơn.

 

Cảm xúc không phải là bạn, nó chỉ có một mối liên hệ nhất định với bạn.

 

Những cảm xúc tiêu cực là sản phẩm của những quan niệm sai lầm trong tâm hồn, giống như những khối u độc hại. Khi có nhận thức này, bạn có thể quan sát cảm xúc và giữ một khoảng cách nhất định với nó.

 

Thiếu trí tuệ, bạn sẽ để cảm xúc cuốn đi và biến nó thành tất cả con người bạn.

 

 

Luân hồi là một hiện tượng của đời sống. Luân hồi đại diện cho sự lặp lại trong tâm hồn, đó chính là sự lặp lại của những điều thấp kém. Cội nguồn của luân hồi nằm trong chính tâm hồn chúng ta.

 

Hai sức mạnh thúc đẩy luân hồi trong tâm hồn là khát khao và chấp trước. Đạo Phật không tin rằng số mệnh do một vị thần quyết định. Đạo Phật giải thích thế giới bằng nhân duyên, nhân quả, với cốt lõi là “nghiệp”.

 

Nghiệp là hành vi, bao gồm hành vi của thân, khẩu và ý (tư tưởng). Hành vi của ý chính là những ý nghĩ, những niệm khởi hàng ngày của chúng ta.

 

Sau khi hành vi xảy ra, người bình thường chỉ chú ý đến kết quả bên ngoài. Thực ra, kết quả bên ngoài không phải là quan trọng nhất, mà điều quan trọng nhất chính là kết quả bên trong.

 

Tâm hồn con người giống như một mảnh đất. Hành vi sẽ gieo những hạt giống vào tâm hồn, tạo thành sức mạnh tâm lý, hình thành tính cách và năng lực.

Hôm nay, chúng ta có tâm thái, quan niệm, tính cách như thế nào đều là kết quả của những gì ta đã từng tích lũy trong cuộc sống.

 

Mỗi cuộc đời là một sự tích lũy vô tận. Chúng ta không đến thế giới này với một tờ giấy trắng, mà có những thiên bẩm. Những thiên bẩm này đại diện cho sự tích lũy của nhiều kiếp sống trong quá khứ.

 

Những ý nghĩ, những niệm khởi của chúng ta lại bắt nguồn từ tư tưởng, quan niệm và thói quen. Con người thường bất lực trước dòng chảy này, cứ mãi trôi nổi theo sóng nước.

 

 

Cuộc đời ẩn chứa vô vàn sức mạnh. Vô minh là một sức mạnh u tối, mạnh mẽ, khiến con người không nhìn rõ cuộc sống của chính mình.

 

Ngoài ra còn có sức mạnh của tham dục. Nhu cầu đối với tài, sắc, danh, thực, thùy, nhu cầu về địa vị, nhu cầu về tình cảm…

 

Những nhu cầu này thúc đẩy bạn không ngừng theo đuổi thế giới bên ngoài, và trong quá trình theo đuổi đó, bạn lại tiếp tục tạo ra nhiều nhu cầu mới.

 

Và cả sức mạnh của cảm xúc. Tất cả những sức mạnh này cùng nhau tạo nên thác nước của đời sống.

 

Khi Lục Tổ Huệ Năng hỏi Tổ Đạt Ma cách để tâm được an định, Tổ Đạt Ma nói: “Hãy mang tâm đến đây, ta sẽ an cho con”.

Vậy cái tâm bất an đó là gì? Khi bạn hướng vào bên trong để xem xét, bạn sẽ thấy tâm bất an đó không thể tìm thấy được.

 

Đây chính là thiền định trong Phật giáo, giúp chúng ta trực diện với cảm xúc và những vướng mắc trong lòng. Những cảm xúc này không có gốc rễ, chúng sinh ra từ những quan niệm sai lầm.

 

Dòng sông luân hồi chảy từ quá khứ vô tận đến tương lai vô tận.

 

Khi giải quyết hiện tượng luân hồi, Đức Phật đã tìm hiểu đâu là nguồn gốc của nó. Người bình thường hành động theo dòng chảy, còn Đức Phật thì ngược dòng mà đi.

 

Bạn chính là người chữa trị tốt nhất cho bản thân. Dù từ góc độ thể chất hay tâm lý, chúng ta đều có khả năng tự chữa lành.

 

Chúng sinh thông qua tu tập để đi đến giác ngộ. Mọi bệnh tật trong tâm đều sẽ tự khỏi, mọi vấn đề đều sẽ được giải quyết.