Làm sao biết ai đó thọ sinh sang cảnh giới nào

 

Đức Phật nói về tái sinh trong Kinh Đại Bồ Tích cách chúng ta đầu thai như thế nào từ lúc cha mẹ mình gặp nhau, gần gũi với nhau rồi mình đi vào như thế nào và cách thọ dụng của chúng ta ra làm sao.
 

Thân trung ấm là nam thì thấy cha mẹ gần gũi tham gia với người nữ nhưng kẹt vào đó chúng ta làm con cho nên đa phần con trai thương mẹ, khó hòa hợp với cha. Và ngược lại thân trung ấm là nữ thì tham gia để tiếp xúc với người nam nhưng kẹt vào nên người đó thành cha của mình cho nên rất là thương cha và không thương mẹ bằng. Từng cử chỉ, từng khởi niệm của cha mẹ mà chiêu cảm thần thức của thân trung ấm đó.
 

Nếu cha mẹ khởi tâm ái niệm ở cấp độ nào, tâm sân si thế nào thì đứa con của họ sẽ tương ứng như thế. Có khi là súc sinh, có khi thân trung ấm của ngạ quỷ từ những cảnh giới thấp hơn tới, cho nên có những đứa con có tính khí rất kỳ cục, hung hãn.
 

Đức Phật đã giải thích rõ trong một bài kệ Kinh Đại Bộ Tích khi một đứa con bình thường vào trong thai mẹ như sau:
 

Đứa bé trong thai mẹ 
 

Hăm bảy lần 7 ngày
 

Do các nghiệp lành dữ
 

Thân tướng hiện xấu đẹp
 

Nếu thai nhi là trai
 

Ở hông bên phải mẹ
 

Ngồi co tay che mặt
 

Hướng về phía xương sống
 

Như thai nhi là gái
 

Thì ở bên hông trái
 

Hai tay úp vào mặt
 

Ngồi hướng về trước bụng
 

Khi người mẹ đi mau hoặc ngồi, nằm hơi lâu

Hoặc ăn các mùi vị nóng lạnh không hợp thân

Hoặc ăn ít ăn nhiều thai nhi đều chịu khổ 
 

Cho nên người có trí
 

Chớ mến nẻo luân hồi

 

Đức Phật đã có thể biết là con trai hay con gái trong bụng mẹ, nhưng chỉ có tuệ nhãn hoặc Phật nhãn mới nhìn thấy được đứa bé trong bụng mẹ mà Luận Du Già có nói tới: “Thai nhi do nghiệp đời trước của mình ảnh hưởng bởi người mẹ gây ra mà tóc, lông, màu sắc làn da hoặc chi phần có sự biến đổi nếu trong lúc mang thai người mẹ ăn nhiều chất vôi, chất mặn, đứa con vì nguyên nhân đó mà long tóc, thưa ít.

Người mẹ ở nơi chật hẹp nóng bức hoặc gần chỗ lửa nóng, đứa con bị ảnh hưởng đó màu da trở nên đen xạm, nếu trái lại, thường ở chỗ lạnh thì đứa con có màu da trắng hoặc người mẹ thích ăn nhiều chất nóng về sau hài nhi sẽ có màu da hung đỏ. Nếu trong lúc cấn thai người mẹ còn nhiều dâm dục, đứa con sẽ có làn da ghẻ chóc, sần sùi.  

Trong lúc thai nghén, người mẹ không khéo giữ gìn thường chạy nhảy lăng xăng, làm việc xốc xáo, nặng nề, do ảnh hưởng đó mà các chi phần của đứa con xiên vẹo, không đầy đủ, thẳng thớm như người thường.

 

Con cái không đơn giản là di truyền của cha mẹ mà nó có sự cộng nghiệp, có sự tác động qua lại giữa nghiệp của cha mẹ, con cái. Khi cha mẹ gần gũi khởi lên tâm gì, tạo nghiệp gì thì thân trung hữu của chúng sinh ở các cảnh giới còn lại tương ứng thì sẽ tìm tới. Tại vì những thân này có thể đi nhanh, có thể thấy xa và nếu tìm hiểu Người chết đi về đâu trong 49 ngày sẽ biết rằng trong 49 ngày này tìm được chỗ rất nhanh để nó thọ sinh.
 

Cộng nghiệp này có nhiều nguyên nhân, có khi gieo từ cái nhân quá khứ là hữu tình nhưng có khi là gieo từ nhân vô tình. Dù cố tình hay vô tình đều có quả báo như nhau. Nghiệp của chúng ta đã là cộng nghiệp tất cả những người trong gia đình đó là cha, mẹ, anh, em. Chúng ta không tránh né được mà nó có sự liên đới với nhau.
 

 

Trong Đại Thừa Trang Nghiêm Kinh Luận có nói rất là rõ ràng về cảnh giới thọ sinh của chúng ta. Khi chúng ta sắp chết chúng ta hiện ra tướng gì sẽ thọ sinh vào cảnh giới đó.
 

“Con người sắp chết thân tâm hun hủi như ngủ, ngủ mà không phải chiêm bao, không có chiêm bao, lúc ấy minh liệu ý thức không nguyện khởi, không biết được cảnh sở duyên của 6 thức đó là tán hữu tâm còn gọi là sinh tự tâm tức là tâm tán loạn, không tồn tại nhất định hay còn gọi đó là tâm gần khi chết và tâm đó gọi là tâm sinh tử. Bấy giờ do nghiệp lành, nghiệp dữ thân phần dần dần lạnh đi, chỗ nào còn nóng sau cùng thì thần thức đi ra từ chỗ đó”. 

 

Tức là sau 8 tiếng đồng hồ thì thân chúng ta mới lạnh hết, thần thức của chúng ta hoàn toàn rời khỏi thân, chỗ nào còn nóng cuối cùng là nơi thần thức đi ra. 
 

Đầu sinh cõi thánh
 

Mắt sinh trời
 

Bụng nóng ngả quỷ
 

Tim nóng người
 

Bàn sinh thần thức ra đầu gối
 

Nóng ở bàn chân địa ngục thôi.

 

Người tu tập cao thì trí giác trước khi chết còn, không thì tâm mê muội như là chiêm bao mà không phải là chiêm bao. Trong 8 tiếng sau khi chết, không nên chạm tới người họ vì hễ thần thức còn, cảm giác còn, ai đụng tới thì đau đớn, khi đau khởi tâm sân hận. Đó là cái nhân của cận tử nghiệp sẽ đưa tới cảnh giới sân si.

 

Để trả lời câu hỏi: Làm sao biết ai đó thọ sinh sang cảnh giới nào, câu trả lời nằm trong Kinh Thụ hộ quốc giới, Đức Phật nói về tất cả các hiện tướng của chúng ta lúc lâm chung, quan sát hiện tướng này để biết được người thân của chúng ta sinh vào cảnh giới nào ở tương lai.
 

Đối với những chúng sinh nào khi lâm chung mà sắp sửa đọ vào trong loài SÚC SINH sẽ có 9 biểu hiện như sau: 
 

1. Thân mang bệnh nặng, tâm mê mờ, tán loạn như ở trong mây mù 
 

2. Sợ nghe danh hiệu Phật, không chịu nghe lời ai khuyên bảo điều lành
 

3. Ưa thích mùi tanh
 

4. Quyến luyến vợ, chồng hoặc con, đắm đuối không bỏ rời 
 

5. Các ngón tay, ngón chân đều co quắp lại 
 

6. Toàn thân toát ra mồ hôi.
 

7. Khóe miệng hay chảy ra nước
 

8. Tiếng nói khò khè hoặc rít rắm khó nghe 
 

9. Miệng hay ngậm đồ ăn
 

Đây là 9 hiện tướng biểu hiện cho chúng ta biết rằng những người sắp lâm chung này sẽ sinh vào cảnh giới súc sinh. Và có 11 biểu tướng của người sắp đọ vào NGẠ QUỶ trong giờ phút lâm chung như sau:
 

1. Thân hình nóng như lửa đốt
 

2. Lưỡi luôn liếm ở môi
 

3. Thường cảm thấy đói khát, ưa nói đến chuyện ăn uống 
 

4. Miệng hả ra, không ngậm lại 
 

5. Tham tiếc tiền của, dây dưa không chịu buông bỏ
 

6. Mắt thường trợn trừng lên, không nhắm lại
 

7. Đôi mắt khô khan như mắt của chim gỗ 
 

8. Không có tiểu tiện nhưng đại tiện nhiều
 

9. Đầu gối phía bên phải lạnh trước
 

10. Tai bên phải nắm lại tưởng trưng cho sự keo kiệt
 

11. Lúc tắt hơi, hai mắt mở trừng trừng, không nhắm lại (chúng ta vuốt xong vẫn mở ra lại)
 

Có 16 biểu tượng của người lâm chung họ sẽ đọ về ĐỊA NGỤC:
 

1. Nhìn thân bằng quyến thuộc bằng con mắt oán hận
 

2. Đưa tay lên quờ quạng giữa hư không
 

3. Đại tiểu tiện không tự biết
 

4. Thân có mùi hôi hám
 

5. Nằm úp mặt xuống hoặc che mặt vào trong vách
 

6. Hai mắt đỏ ngầu
 

7. Nằm co về phía bên trái
 

8. Xương lóng đau nhức
 

9. Thiện tri thức dù chỉ bảo họ cũng không tùy thuận 
 

10. Nhắm nghiền mắt không mở ra 
 

11. Mắt bên trái hay động đậy 
 

12. Sống mũi xiên vẹo
 

13. Gót chân, đầu gối luôn run rẩy 
 

14. Thấy ác tướng, vẻ mặt sợ sệt và không nói hoặc sảng sốt kêu la bảo là: Quỷ hiện
 

15. Tâm thức loạn động
 

16. Cả mình giá lạnh, tay nắm lại, thân thể cứng đơ 
 

Vì thế, nên tự gieo nhân an lạc cho mình để mình có thể quyết định tái sinh của mình sau khi kết thúc thân này trong giai đoạn chúng ta thọ thân kế tiếp – giai đoạn giữa của trung ấm thân và biết để mình giúp cho người thân tâm không bị loạn động.
 

Trong Tạp Lục Sử ghi rõ ràng hơn Thân trung ấm nào sắp sinh vào cõi A tu la (cảnh giới không chánh định) thì sẽ thấy những vườn cây khả ái và những vầng lửa lẫn lộn xoay quanh. Nếu cảnh tưởng ấy thấy rõ thì hiện ra trước mắt lòng người vui vẻ liền đi tới và ngay lập tức thác sinh vào cảnh giới này. 

 

Trung ấm nào thọ sinh vào loài chó, heo thì thường thấy những cô gái đẹp, vì ưa thích chạy vào do nhân duyên đó mà bị. đọ sinh sang chó, mèo.
 

Trung ấm nào sắp đọ vào loài súc sinh khác cảm thấy có những luồng gió mãnh liệt cuốn lôi mình đi không thể cưỡng lại được hoặc thấy có vô số quỷ thân cặp những binh khí đuổi rượt hoặc thấy lửa cháy lan tới rần rần, sấm sét phủ quanh dữ dội, sương mù phủ dăng mịt mờ, núi lở, biển gầm sóng. Tự mình sợ hãi chạy vào trong rừng bụi, hang đá mà lẩn trốn, hoặc khi đó thấy ba cái hố trắng, đỏ, đen liền nhảy vào trong đó mà ẩn thân do nhân duyên đó mà bị thọ thân vào các loại súc sinh như hùm, beo, nai, chồn, rắn, rết,… 
 

Trong kinh Đại bảo tích, Đức Phật nói Đại Dược Bồ Tát như thế này: Những chúng sinh tạo nghiệp ác sắp đọ vào địa ngục tự nhiên có lòng buồn thảm, kinh sợ tùy theo bổn nghiệp mà thấy hình tướng của các thứ địa ngục. Khi thần thức lìa thân liền sinh vào nơi đó hoặc có kẻ thấy phương khác có dáng đỏ tươi dường như là máu rưới liền sinh lòng đắm nhiệm do nhân duyên đó mà thọ sinh.
 

Kinh Thụ Hộ Quốc giới có nói về người lúc lâm chung sẽ sinh về cõi GIỚI LÀNH:
 

Thọ sinh về loài NGƯỜI có 10 biểu tướng sau:
 

1. Thân không bệnh nặng
 

2. Khởi niệm lành, sinh lòng hòa dịu, vui vẻ, vô tư, ưa những chuyện phước đức
 

3. Ít nói chuyện thô, nhớ nghĩ đến cha mẹ vợ con mà không luyến ái
 

4. Đối với việc lành hay dữ tâm không lầm loạn, phân định rõ ràng 
 

5. Sinh lòng tin thanh tịnh, tam bảo đối diện mà quy y
 

6. Con trai con gái đều đem lòng thương mến mà gần gũi, coi như là việc thường 
 

7. Tai muốn nghe tên họ của anh em, chị em, bạn bè
 

8. Tâm chính trực không xu nịnh
 

9. Rõ biết bạn bè giúp đỡ cho mình, khi thấy bà con săn sóc sinh lòng vui mừng, không oán trách, than van
 

10. Dặn dò giao phó các việc còn lại cho thân quyến rồi tỉnh táo từ biệt ra đi 
 

Sau đây là 10 biểu tướng sinh vào CÕI TRỜI:
 

1. Sinh lòng thương xót 
 

2. Phát khởi thiện tâm
 

3. Lòng thường hoan hỉ 
 

4. Chánh niệm liên tục
 

5. Đối với tiền bạc hay vợ con không còn tham luyến 
 

6. Đôi mắt sáng sạch 
 

7. Ngước mặt trông lên miệng mỉm cười hoặc tai nghe thiên nhạc mắt thấy thiên đồng 
 

8. Thân không có mùi hôi.
 

9. Sống mũi ngay thẳng 
 

10. Lòng không giận dữ, oán hận 
 

Những chúng sinh sắp sinh lên cõi trời thì có thiên nhãn thấy được y báo và chánh báo ở ngay trong 6 cõi dục, được nhìn thấy cung điện tốt đẹp, và luôn có tâm hoan hỉ. 

Những thiên tử và ngọc nữ dạo chơi khắp nơi đối với nhau bằng tâm hỉ lạc. Lúc thấy các tướng như thế, chúng sinh ấy tự nhiên sinh lòng tùy hỉ, tay và mắt giống như đóa hoa sen xanh, thân thể không chảy máu cũng không ra điều bất tỉnh, tay chân không co rút lại khi lâm chung.

Kẻ ấy thấy được nhiều hoa và kiệu xe đến đón, xe đó rộng lớn có đến ngàn cây cao tốt, trang nghiêm bằng hoa thơm chuỗi ngọc, lưới châu linh báo từ nơi bảo linh phát ra các tín nhiệm màu của phật pháp, mùi thơm bay phảng phất, vô lượng chư thiên cũng đem xe đến đón khi đó thấy các tướng trạng như thế tâm sinh hoan hỉ, yên ổn mà xả báo thân chắc chắn người này sinh lên cõi trời.

Khi chúng ta đi tìm câu trả lời rồi mai đây mình hay người thân sẽ thọ sinh sang cảnh giới nào cũng chỉ là để biết từ bây giờ nên sống tốt với tâm ngay thẳng và trước lúc chết giúp người lúc lâm chung không bị tâm loạn động chứ cơ bản không thể giúp họ từ cảnh giới này sang cảnh giới khác. Những gì họ nhận được tất cả là do nhân quả khi sống tạo thành nghiệp dẫn lối họ sang kiếp sau.

Minh Minh (Tổng hợp)